nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=24ولن تفعلوا نصب ب " لن " ، ومن العرب من يجزم بها ، ذكره أبو عبيدة ، ومنه بيت النابغة :

فلن أعرض أبيت اللعن بالصفد

وفي حديث ابن عمر حين ذهب به إلى النار في منامه : فقيل لي " لن ترع " . هذا على تلك اللغة . وفي قوله : " ولن تفعلوا " إثارة لهممهم ، وتحريك لنفوسهم ، ليكون عجزهم بعد ذلك أبدع ، وهذا من الغيوب التي أخبر بها القرآن قبل وقوعها وقال ابن كيسان : ولن تفعلوا توقيفا لهم على أنه الحق ، وأنهم ليسوا صادقين فيما زعموا من أنه كذب ، وأنه مفترى وأنه سحر وأنه شعر ، وأنه أساطير الأولين ، وهم يدعون العلم ولا يأتون بسورة من مثله .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=24وَلَنْ تَفْعَلُوا نُصِبَ بِ " لَنْ " ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْزِمُ بِهَا ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَمِنْهُ بَيْتُ النَّابِغَةِ :

فَلَنْ أُعَرِّضْ أَبْيَتَ اللَّعْنَ بِالصَّفَدِ

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حِينَ ذُهِبَ بِهِ إِلَى النَّارِ فِي مَنَامِهِ : فَقِيلَ لِي " لَنْ تُرَعْ " . هَذَا عَلَى تِلْكَ اللُّغَةِ . وَفِي قَوْلِهِ : " وَلَنْ تَفْعَلُوا " إِثَارَةٌ لِهِمَمِهِمْ ، وَتَحْرِيكٌ لِنُفُوسِهِمْ ، لِيَكُونَ عَجْزُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبْدَعَ ، وَهَذَا مِنَ الْغُيُوبِ الَّتِي أَخْبَرَ بِهَا الْقُرْآنُ قَبْلَ وُقُوعِهَا وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : وَلَنْ تَفْعَلُوا تَوْقِيفًا لَهُمْ عَلَى أَنَّهُ الْحَقُّ ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا صَادِقِينَ فِيمَا زَعَمُوا مِنْ أَنَّهُ كَذِبٌ ، وَأَنَّهُ مُفْتَرًى وَأَنَّهُ سِحْرٌ وَأَنَّهُ شِعْرٌ ، وَأَنَّهُ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ، وَهُمْ يَدَّعُونَ الْعِلْمَ وَلَا يَأْتُونَ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .