قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فلما آسفونا انتقمنا منهم روى الضحاك عن ابن عباس : أي : غاظونا وأغضبونا . وروى عنه علي بن أبي طلحة : أي : أسخطونا . قال nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي : ومعناهما مختلف ، والفرق بينهما أن السخط إظهار الكراهة ، والغضب إرادة الانتقام . القشيري : والأسف هاهنا بمعنى الغضب ، والغضب من الله إما إرادة العقوبة فيكون من صفات الذات ، وإما عين العقوبة فيكون من صفات الفعل ، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي . وقال عمر بن ذر : يا أهل معاصي الله ، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم ، واحذروا أسفه ، فإنه قال : فلما آسفونا انتقمنا منهم وقيل : آسفونا أي : أغضبوا رسلنا وأولياءنا المؤمنين ، نحو السحرة وبني إسرائيل . وهو كقوله تعالى : يؤذون الله ويحاربون الله أي : أولياءه ورسله .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ رَوَى الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَيْ : غَاظُونَا وَأَغْضَبُونَا . وَرَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ : أَيْ : أَسْخَطُونَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : وَمَعْنَاهُمَا مُخْتَلِفٌ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ السَّخَطَ إِظْهَارُ الْكَرَاهَةِ ، وَالْغَضَبَ إِرَادَةُ الِانْتِقَامِ . الْقُشَيْرِيُّ : وَالْأَسَفُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْغَضَبِ ، وَالْغَضَبُ مِنَ اللَّهِ إِمَّا إِرَادَةُ الْعُقُوبَةِ فَيَكُونُ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ ، وَإِمَّا عَيْنُ الْعُقُوبَةِ فَيَكُونُ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيِّ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ : يَا أَهْلَ مَعَاصِي اللَّهِ ، لَا تَغْتَرُّوا بِطُولِ حِلْمِ اللَّهِ عَنْكُمْ ، وَاحْذَرُوا أَسَفَهُ ، فَإِنَّهُ قَالَ : فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَقِيلَ : آسَفُونَا أَيْ : أَغْضَبُوا رُسُلَنَا وَأَوْلِيَاءَنَا الْمُؤْمِنِينَ ، نَحْوَ السَّحَرَةِ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ . وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يُؤْذُونَ اللَّهَ وَيُحَارِبُونَ اللَّهَ أَيْ : أَوْلِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ .