nindex.php?page=treesubj&link=29015قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون .



قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13أنى لهم الذكرى أي من أين يكون لهم التذكر والاتعاظ عند حلول العذاب . nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم الحق ، والذكرى والذكر واحد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . ( ثم تولوا عنه ) أي أعرضوا . قال ابن عباس : أي : متى يتعظون والله أبعدهم من الاتعاظ والتذكر بعد توليهم عن محمد - صلى الله عليه وسلم - وتكذيبهم إياه . وقيل : أي : أنى ينفعهم قولهم : ( إنا مؤمنون ) بعد ظهور العذاب غدا أو بعد ظهور أعلام الساعة ، فقد صارت المعارف ضرورية . وهذا إذا جعلت الدخان آية مرتقبة . وقالوا معلم مجنون أي علمه بشر أو علمه الكهنة والشياطين ، ثم هو مجنون وليس برسول .

قوله تعالى :

nindex.php?page=treesubj&link=29015قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ .



قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى أَيْ مِنْ أَيْنَ يَكُونُ لَهُمُ التَّذَكُّرُ وَالِاتِّعَاظُ عِنْدَ حُلُولِ الْعَذَابِ . nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ يُبَيِّنُ لَهُمُ الْحَقَّ ، وَالذِّكْرَى وَالذِّكْرُ وَاحِدٌ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ . ( ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ ) أَيْ أَعْرَضُوا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيْ : مَتَى يَتَّعِظُونَ وَاللَّهُ أَبْعَدَهُمْ مِنَ الِاتِّعَاظِ وَالتَّذَكُّرِ بَعْدَ تَوَلِّيهِمْ عَنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ . وَقِيلَ : أَيْ : أَنَّى يَنْفَعُهُمْ قَوْلُهُمْ : ( إِنَّا مُؤْمِنُونَ ) بَعْدَ ظُهُورِ الْعَذَابِ غَدًا أَوْ بَعْدَ ظُهُورِ أَعْلَامِ السَّاعَةِ ، فَقَدْ صَارَتِ الْمَعَارِفُ ضَرُورِيَّةً . وَهَذَا إِذَا جَعَلْتَ الدُّخَانَ آيَةً مُرْتَقِبَةً . وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ أَيْ عَلَّمَهُ بَشَرٌ أَوْ عَلَّمَهُ الْكَهَنَةُ وَالشَّيَاطِينُ ، ثُمَّ هُوَ مَجْنُونٌ وَلَيْسَ بِرَسُولٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى :