nindex.php?page=treesubj&link=29015قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32ولقد اخترناهم على علم على العالمين   .



قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32ولقد اخترناهم يعني بني إسرائيل . على علم أي على علم منا بهم لكثرة الأنبياء منهم . على العالمين أي عالمي زمانهم ، بدليل قوله لهذه الأمة : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة أخرجت للناس . وهذا قول قتادة وغيره . وقيل : على كل العالمين بما جعل فيهم من [ ص: 133 ] الأنبياء . وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم ، حكاه ابن عيسى nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري وغيرهما . ويكون قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة أي : بعد بني إسرائيل . والله أعلم . وقيل : يرجع هذا الاختيار إلى تخليصهم من الغرق وإيراثهم الأرض بعد فرعون .

nindex.php?page=treesubj&link=29015قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ   .



قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ . عَلَى عِلْمٍ أَيْ عَلَى عِلْمٍ مِنَّا بِهِمْ لِكَثْرَةِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْهُمْ . عَلَى الْعَالَمِينَ أَيْ عَالَمِي زَمَانِهِمْ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ . وَهَذَا قَوْلُ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : عَلَى كُلِّ الْعَالَمِينَ بِمَا جَعَلَ فِيهِمْ مِنَ [ ص: 133 ] الْأَنْبِيَاءِ . وَهَذَا خَاصَّةً لَهُمْ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ ، حَكَاهُ ابْنُ عِيسَى nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُمَا . وَيَكُونُ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أَيْ : بَعْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقِيلَ : يَرْجِعُ هَذَا الِاخْتِيَارُ إِلَى تَخْلِيصِهِمْ مِنَ الْغَرَقِ وَإِيرَاثِهِمُ الْأَرْضَ بَعْدَ فِرْعَوْنَ .