nindex.php?page=treesubj&link=29040قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=4كذبت ثمود وعاد بالقارعة ذكر من كذب بالقيامة . والقارعة القيامة ; سميت بذلك لأنها تقرع الناس بأهوالها . يقال : أصابتهم قوارع الدهر ; أي أهواله وشدائده . ونعوذ بالله من قوارع فلان ولواذعه وقوارص لسانه ; جمع قارصة وهي الكلمة المؤذية . وقوارع القرآن : الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن أو الإنس ، نحو آية الكرسي ; كأنها تقرع الشيطان . وقيل : القارعة مأخوذة من القرعة في رفع قوم وحط آخرين ; قاله المبرد . وقيل : عنى بالقارعة العذاب الذي نزل بهم في الدنيا ; وكان نبيهم يخوفهم بذلك فيكذبونه . وثمود قوم صالح ; وكانت منازلهم بالحجر فيما بين الشام والحجاز . قال محمد بن إسحاق : وهو وادي القرى ; وكانوا عربا . وأما عاد فقوم هود ; وكانت منازلهم بالأحقاف . والأحقاف : الرمل بين عمان إلى حضرموت واليمن كله ; وكانوا عربا ذوي خلق وبسطة ; ذكره محمد بن إسحاق . وقد تقدم .

nindex.php?page=treesubj&link=29040قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=4كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ذَكَرَ مَنْ كَذَّبَ بِالْقِيَامَةِ . وَالْقَارِعَةُ الْقِيَامَةُ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقْرَعُ النَّاسَ بِأَهْوَالِهَا . يُقَالُ : أَصَابَتْهُمْ قَوَارِعُ الدَّهْرِ ; أَيْ أَهْوَالُهُ وَشَدَائِدُهُ . وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ قَوَارِعِ فُلَانٍ وَلَوَاذِعِهِ وَقَوَارِصِ لِسَانِهِ ; جَمْعُ قَارِصَةٍ وَهِيَ الْكَلِمَةُ الْمُؤْذِيَةُ . وَقَوَارِعُ الْقُرْآنِ : الْآيَاتُ الَّتِي يَقْرَؤُهَا الْإِنْسَانُ إِذَا فَزِعَ مِنَ الْجِنِّ أَوِ الْإِنْسِ ، نَحْوَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ ; كَأَنَّهَا تَقْرَعُ الشَّيْطَانَ . وَقِيلَ : الْقَارِعَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْقُرْعَةِ فِي رَفْعِ قَوْمٍ وَحَطِّ آخَرِينَ ; قَالَهُ الْمُبَرِّدُ . وَقِيلَ : عَنَى بِالْقَارِعَةِ الْعَذَابَ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا ; وَكَانَ نَبِيُّهُمْ يُخَوِّفُهُمْ بِذَلِكَ فَيُكَذِّبُونَهُ . وَثَمُودُ قَوْمُ صَالِحٍ ; وَكَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بِالْحِجْرِ فِيمَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْحِجَازِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : وَهُوَ وَادِي الْقُرَى ; وَكَانُوا عُرْبًا . وَأَمَّا عَادٌ فَقَوْمُ هُودٍ ; وَكَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بِالْأَحْقَافِ . وَالْأَحْقَافُ : الرَّمْلُ بَيْنَ عُمَانَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ وَالْيَمَنِ كُلِّهِ ; وَكَانُوا عُرْبًا ذَوِي خَلْقٍ وَبَسْطَةٍ ; ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .