قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا

nindex.php?page=treesubj&link=29047قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا عبوسا من صفة اليوم ، أي يوما تعبس فيه الوجوه من هوله وشدته ، فالمعنى نخاف يوما ذا عبوس . وقال ابن عباس يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل منه عرق كالقطران . وعن ابن عباس : العبوس : الضيق ، والقمطرير : الطويل ; قال الشاعر :

شديدا عبوسا قمطريرا

[ ص: 120 ] وقيل : القمطرير الشديد ; تقول العرب : يوم قمطرير وقماطر وعصيب بمعنى ; وأنشد الفراء :

بني عمنا هل تذكرون بلاءنا     عليكم إذا ما كان يوم قماطر

بضم القاف . واقمطر إذا اشتد . وقال الأخفش : القمطرير : أشد ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء ; قال الشاعر :

ففروا إذا ما الحرب ثار غبارها     ولج بها اليوم العبوس القماطر

وقال الكسائي : يقال اقمطر اليوم وازمهر اقمطرارا وازمهرارا ، وهو القمطرير والزمهرير ، ويوم مقمطر إذا كان صعبا شديدا ; قال الهذلي :

بنو الحرب أرضعنا لهم مقمطرة     ومن يلق منا ذلك اليوم يهرب

وقال مجاهد : إن العبوس بالشفتين ، والقمطرير بالجبهة والحاجبين ; فجعلها من صفات الوجه المتغير من شدائد ذلك اليوم ; وأنشد ابن الأعرابي :

يغدو على الصيد يعود منكسر     ويقمطر ساعة ويكفهر

وقال أبو عبيدة : يقال رجل قمطرير أي متقبض ما بين العينين . وقال الزجاج : يقال اقمطرت الناقة : إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها ، وزمت بأنفها ; فاشتقه من القطر ، وجعل الميم مزيدة . قال أسد بن ناعصة :

واصطليت الحروب في كل يوم     باسل الشر قمطرير الصباح

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=11فوقاهم الله أي دفع عنهم nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=11شر ذلك اليوم أي بأسه وشدته وعذابه ولقاهم أي أتاهم وأعطاهم حين لقوه أي رأوه نضرة أي حسنا وسرورا أي حبورا . قال الحسن ومجاهد : نضرة في وجوههم وسرورا في قلوبهم . وفي النضرة ثلاثة أوجه : أحدها أنها البياض والنقاء ; قاله الضحاك . الثاني الحسن والبهاء ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير . الثالث أنها أثر النعمة ; قاله ابن زيد .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا

nindex.php?page=treesubj&link=29047قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا عَبُوسًا مِنْ صِفَةِ الْيَوْمَ ، أَيْ يَوْمًا تَعْبِسُ فِيهِ الْوُجُوهُ مِنْ هَوْلِهِ وَشِدَّتِهِ ، فَالْمَعْنَى نَخَافُ يَوْمًا ذَا عُبُوسٍ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْبِسُ الْكَافِرُ يَوْمَئِذٍ حَتَّى يَسِيلَ مِنْهُ عَرَقٌ كَالْقَطِرَانِ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْعَبُوسُ : الضَّيِّقُ ، وَالْقَمْطَرِيرُ : الطَّوِيلُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

شَدِيدًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرَا

[ ص: 120 ] وَقِيلَ : الْقَمْطَرِيرُ الشَّدِيدُ ; تَقُولُ الْعَرَبُ : يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ وَقُمَاطِرٌ وَعَصِيبٌ بِمَعْنًى ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ :

بَنِي عَمِّنَا هَلْ تَذْكُرُونَ بَلَاءَنَا     عَلَيْكُمْ إِذَا مَا كَانَ يَوْمٌ قُمَاطِرُ

بِضَمِّ الْقَافِ . وَاقْمَطَرَّ إِذَا اشْتَدَّ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : الْقَمْطَرِيرُ : أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْأَيَّامِ وَأَطْوَلُهُ فِي الْبَلَاءِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

فَفَرُّوا إِذَا مَا الْحَرْبُ ثَارَ غُبَارُهَا     وَلَجَّ بِهَا الْيَوْمُ الْعَبُوسُ الْقُمَاطِرُ

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : يُقَالُ اقْمَطَرَّ الْيَوْمُ وَازْمَهَرَّ اقْمِطْرَارًا وَازْمِهْرَارًا ، وَهُوَ الْقَمْطَرِيرُ وَالزَّمْهَرِيرُ ، وَيَوْمٌ مُقْمَطِرٌّ إِذَا كَانَ صَعْبًا شَدِيدًا ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :

بَنُو الْحَرْبِ أُرْضِعْنَا لَهُمْ مُقْمَطِرَّةٌ     وَمَنْ يُلْقَ مِنَّا ذَلِكَ الْيَوْمَ يَهْرُبِ

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِنَّ الْعُبُوسَ بِالشَّفَتَيْنِ ، وَالْقَمْطَرِيرَ بِالْجَبْهَةِ وَالْحَاجِبَيْنِ ; فَجَعَلَهَا مِنْ صِفَاتِ الْوَجْهِ الْمُتَغَيِّرِ مِنْ شَدَائِدِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

يَغْدُو عَلَى الصَّيْدِ يَعُودُ مُنْكَسِرْ     وَيَقْمَطِرُّ سَاعَةً وَيَكْفَهِرُّ

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : يُقَالُ رَجُلٌ قَمْطَرِيرٌ أَيْ مُتَقَبِّضٌ مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : يُقَالُ اقْمَطَرَّتِ النَّاقَةُ : إِذَا رَفَعَتْ ذَنَبَهَا وَجَمَعَتْ قُطْرَيْهَا ، وَزَمَّتْ بِأَنْفِهَا ; فَاشْتَقَّهُ مِنَ الْقُطْرِ ، وَجَعَلَ الْمِيمَ مَزِيدَةً . قَالَ أَسَدُ بْنُ نَاعِصَةَ :

وَاصْطَلَيْتُ الْحُرُوبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ     بَاسِلِ الشَّرِ قَمْطَرِيرِ الصَّبَاحِ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=11فَوَقَاهُمُ اللَّهُ أَيْ دَفَعَ عَنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=11شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَيْ بَأْسَهُ وَشِدَّتَهُ وَعَذَابَهُ وَلَقَّاهُمْ أَيْ أَتَاهُمْ وَأَعْطَاهُمْ حِينَ لَقَوْهُ أَيْ رَأَوْهُ نَضْرَةً أَيْ حُسْنًا وَسُرُورًا أَيْ حُبُورًا . قَالَ الْحَسَنُ وَمُجَاهِدُ : نَضْرَةً فِي وُجُوهِهِمْ وَسُرُورًا فِي قُلُوبِهِمْ . وَفِي النَّضْرَةِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا أَنَّهَا الْبَيَاضُ وَالنَّقَاءُ ; قَالَهُ الضَّحَّاكُ . الثَّانِي الْحُسْنُ وَالْبَهَاءُ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ . الثَّالِثُ أَنَّهَا أَثَرُ النِّعْمَةِ ; قَالَهُ ابْنُ زَيْدٍ .