[ ص: 35 ] سورة الفجر

مكية . وهي ثلاثون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1والفجر وليال عشر

nindex.php?page=treesubj&link=29060قوله تعالى : والفجر أقسم بالفجر . nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر أقسام خمسة . واختلف في الفجر ، فقال قوم : الفجر هنا : انفجار الظلمة عن النهار من كل يوم قاله علي وابن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس - رضي الله عنهم - . وعن ابن عباس أيضا أنه النهار كله ، وعبر عنه بالفجر ; لأنه أوله . وقال ابن محيصن عن عطية عن ابن عباس : يعني الفجر يوم المحرم . ومثله قال قتادة . قال : هو فجر أول يوم من المحرم ، منه تنفجر السنة . وعنه أيضا : صلاة الصبح . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : والفجر : يريد صبيحة يوم النحر ; لأن الله تعالى - جل ثناؤه - جعل لكل يوم ليلة قبله إلا يوم النحر لم يجعل له ليلة قبله ولا ليلة بعده ; لأن يوم عرفة له ليلتان : ليلة قبله وليلة بعده ، فمن أدرك الموقف ليلة بعد عرفة ، فقد أدرك الحج إلى طلوع الفجر ، فجر يوم النحر . وهذا قول مجاهد . وقال عكرمة : والفجر قال : انشقاق الفجر من يوم جمع . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي : والفجر آخر أيام العشر ، إذا دفعت من جمع .

وقال الضحاك : فجر ذي الحجة ; لأن الله تعالى قرن الأيام به فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وليال عشر أي ليال عشر من ذي الحجة . وكذا قال مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي والكلبي في [ ص: 36 ] قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وليال عشر هو عشر ذي الحجة ، وقال ابن عباس . وقال مسروق هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى - عليه السلام - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142وأتممناها بعشر ، وهي أفضل أيام السنة . وروى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500569 " nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1والفجر وليال عشر - قال : عشر الأضحى " فهي ليال عشر على هذا القول ; لأن ليلة يوم النحر داخلة فيه ، إذ قد خصها الله بأن جعلها موقفا لمن لم يدرك الوقوف يوم عرفة . وإنما نكرت ولم تعرف لفضيلتها على غيرها ، فلو عرفت لم تستقبل بمعنى الفضيلة الذي في التنكير ، فنكرت من بين ما أقسم به ، للفضيلة التي ليست لغيرها . والله أعلم . وعن ابن عباس أيضا : هي العشر الأواخر من رمضان وقاله الضحاك . وقال ابن عباس أيضا ويمان nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري : هي العشر الأول من المحرم ، التي عاشرها يوم عاشوراء . وعن ابن عباس ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وليال عشر ) ( بالإضافة ) يريد : وليالي أيام عشر .

[ ص: 35 ] سُورَةُ الْفَجْرِ

مَكِّيَّةٌ . وَهِيَ ثَلَاثُونَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ

nindex.php?page=treesubj&link=29060قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالْفَجْرِ أَقْسَمَ بِالْفَجْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ أَقْسَامٌ خَمْسَةٌ . وَاخْتُلِفَ فِي الْفَجْرِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : الْفَجْرُ هُنَا : انْفِجَارُ الظُّلْمَةِ عَنِ النَّهَارِ مِنْ كُلِّ يَوْمٍ قَالَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا أَنَّهُ النَّهَارُ كُلُّهُ ، وَعَبَّرَ عَنْهُ بِالْفَجْرِ ; لِأَنَّهُ أَوَّلُهُ . وَقَالَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : يَعْنِي الْفَجْرَ يَوْمَ الْمُحَرَّمِ . وَمِثْلَهُ قَالَ قَتَادَةُ . قَالَ : هُوَ فَجْرُ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ ، مِنْهُ تَنْفَجِرُ السَّنَةُ . وَعَنْهُ أَيْضًا : صَلَاةُ الصُّبْحِ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وَالْفَجْرِ : يُرِيدُ صَبِيحَةَ يَوْمِ النَّحْرِ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - جَعَلَ لِكُلِّ يَوْمٍ لَيْلَةً قَبْلَهُ إِلَّا يَوْمَ النَّحْرِ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ لَيْلَةً قَبْلَهُ وَلَا لَيْلَةً بَعْدَهُ ; لِأَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ لَهُ لَيْلَتَانِ : لَيْلَةٌ قَبْلَهُ وَلَيْلَةٌ بَعْدَهُ ، فَمَنْ أَدْرَكَ الْمَوْقِفَ لَيْلَةً بَعْدَ عَرَفَةَ ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ . وَهَذَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : وَالْفَجْرِ قَالَ : انْشِقَاقُ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ جَمْعٍ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ : وَالْفَجْرِ آخِرُ أَيَّامِ الْعَشْرِ ، إِذَا دَفَعْتَ مِنْ جَمْعٍ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : فَجْرُ ذِي الْحِجَّةِ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَرَنَ الْأَيَّامَ بِهِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وَلَيَالٍ عَشْرٍ أَيْ لَيَالٍ عَشْرٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ . وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ فِي [ ص: 36 ] قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وَلَيَالٍ عَشْرٍ هُوَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَقَالَ مَسْرُوقٌ هِيَ الْعَشْرُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي قِصَّةِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ، وَهِيَ أَفْضَلُ أَيَّامِ السَّنَةِ . وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500569 " nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ - قَالَ : عَشْرُ الْأَضْحَى " فَهِيَ لَيَالٍ عَشْرٌ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ; لِأَنَّ لَيْلَةَ يَوْمِ النَّحْرِ دَاخِلَةٌ فِيهِ ، إِذْ قَدْ خَصَّهَا اللَّهُ بِأَنْ جَعَلَهَا مَوْقِفًا لِمَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ يَوْمَ عَرَفَةَ . وَإِنَّمَا نُكِّرَتْ وَلَمْ تُعَرَّفْ لِفَضِيلَتِهَا عَلَى غَيْرِهَا ، فَلَوْ عُرِّفَتْ لَمْ تُسْتَقْبَلْ بِمَعْنَى الْفَضِيلَةِ الَّذِي فِي التَّنْكِيرِ ، فَنُكِّرَتْ مِنْ بَيْنِ مَا أَقْسَمَ بِهِ ، لِلْفَضِيلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لِغَيْرِهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا : هِيَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ وَقَالَهُ الضَّحَّاكُ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَيَمَانٌ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ : هِيَ الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ ، الَّتِي عَاشِرُهَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=2وَلَيَالِ عَشْرٍ ) ( بِالْإِضَافَةِ ) يُرِيدُ : وَلَيَالِي أَيَّامِ عَشْرٍ .