nindex.php?page=treesubj&link=29065قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=7فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب

فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=7فإذا فرغت قال ابن عباس وقتادة : فإذا فرغت من صلاتك فانصب أي بالغ في الدعاء وسله حاجتك . وقال ابن مسعود : إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل . وقال الكلبي : إذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب أي استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات . وقال الحسن وقتادة أيضا : إذا فرغت من جهاد عدوك ، فانصب لعبادة ربك . وعن مجاهد : فإذا فرغت من دنياك ، فانصب في صلاتك . ونحوه عن الحسن . وقال الجنيد : إذا فرغت من أمر الخلق ، فاجتهد في عبادة الحق . قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : " ومن المبتدعة من قرأ هذه الآية ( فأنصب ) بكسر الصاد ، والهمز من أوله ، وقالوا : معناه : أنصب الإمام الذي تستخلفه . وهذا باطل في القراءة ، باطل في المعنى ; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يستخلف أحدا . وقرأها بعض الجهال ( فانصب ) بتشديد الباء ، معناه : إذا فرغت من الجهاد ، فجد في الرجوع إلى بلدك . . وهذا باطل أيضا قراءة ، لمخالفة الإجماع ، لكن معناه صحيح لقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=832593السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضى أحدكم نهمته ، فليعجل الرجوع إلى أهله . وأشد الناس عذابا وأسوءهم مباء ومآبا ، من أخذ معنى صحيحا ، فركب عليه من قبل نفسه قراءة أو حديثا ، فيكون كاذبا على الله ، كاذبا على رسوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=21ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا .

قال المهدوي : وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=15337أبي جعفر المنصور : أنه قرأ nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1ألم نشرح لك صدرك بفتح الحاء وهو بعيد ، وقد يؤول على تقدير النون الخفيفة ، ثم أبدلت النون ألفا في الوقف ، ثم حمل الوصل على الوقف ، ثم حذف الألف . وأنشد عليه :

[ ص: 97 ]

اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسوط قونس الفرس

أراد : اضربن .

وروي عن أبي السمال ( فإذا فرغت ) بكسر الراء ، وهي لغة فيه . وقرئ ( فرغب ) أي فرغب الناس إلى ما عنده .

الثانية : قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : روي عن شريح أنه مر بقوم يلعبون يوم عيد ، فقال ما بهذا أمر الشارع . وفيه نظر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=832594فإن الحبش كانوا يلعبون بالدرق والحراب في المسجد يوم العيد ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر . nindex.php?page=hadith&LINKID=832595ودخل أبو بكر في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عائشة - رضي الله عنها - وعندها جاريتان من جواري الأنصار تغنيان فقال أبو بكر : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : " دعهما يا أبا بكر ، فإنه يوم عيد " . nindex.php?page=treesubj&link=30509_30505وليس يلزم الدءوب على العمل ، بل هو مكروه للخلق .

nindex.php?page=treesubj&link=29065قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=7فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :

الْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=7فَإِذَا فَرَغْتَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ : فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِكَ فَانْصَبْ أَيْ بَالِغْ فِي الدُّعَاءِ وَسَلْهُ حَاجَتَكَ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْفَرَائِضِ فَانْصَبْ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : إِذَا فَرَغْتَ مِنْ تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ فَانْصَبْ أَيِ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ . وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ أَيْضًا : إِذَا فَرَغْتَ مِنْ جِهَادِ عَدُوِّكَ ، فَانْصَبْ لِعِبَادَةِ رَبِّكَ . وَعَنْ مُجَاهِدٍ : فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ دُنْيَاكَ ، فَانْصَبْ فِي صَلَاتِكَ . وَنَحْوُهُ عَنِ الْحَسَنِ . وَقَالَ الْجُنَيْدُ : إِذَا فَرَغْتَ مِنْ أَمْرِ الْخَلْقِ ، فَاجْتَهِدْ فِي عِبَادَةِ الْحَقِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ : " وَمِنَ الْمُبْتَدِعَةِ مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ( فَأَنْصِبْ ) بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَالْهَمْزِ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَقَالُوا : مَعْنَاهُ : أَنْصِبِ الْإِمَامَ الَّذِي تَسْتَخْلِفُهُ . وَهَذَا بَاطِلٌ فِي الْقِرَاءَةِ ، بَاطِلٌ فِي الْمَعْنَى ; لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَسْتَخْلِفْ أَحَدًا . وَقَرَأَهَا بَعْضُ الْجُهَّالِ ( فَانْصَبَّ ) بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ ، مَعْنَاهُ : إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْجِهَادِ ، فَجِدَّ فِي الرُّجُوعِ إِلَى بَلَدِكَ . . وَهَذَا بَاطِلٌ أَيْضًا قِرَاءَةً ، لِمُخَالَفَةِ الْإِجْمَاعِ ، لَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=832593السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهِمَتَهُ ، فَلْيُعَجِّلْ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ . وَأَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا وَأَسْوَءُهُمْ مُبَاءً وَمَآبًا ، مَنْ أَخَذَ مَعْنًى صَحِيحًا ، فَرَكَّبَ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ قِرَاءَةً أَوْ حَدِيثًا ، فَيَكُونُ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ ، كَاذِبًا عَلَى رَسُولِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=21وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا .

قَالَ الْمَهْدَوِيُّ : وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15337أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ : أَنَّهُ قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1أَلَمْ نَشْرَحَ لَكَ صَدْرَكَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَقَدْ يُؤَوَّلُ عَلَى تَقْدِيرِ النُّونِ الْخَفِيفَةِ ، ثُمَّ أُبْدِلَتِ النُّونُ أَلِفًا فِي الْوَقْفِ ، ثُمَّ حُمِلَ الْوَصْلُ عَلَى الْوَقْفِ ، ثُمَّ حُذِفَ الْأَلِفُ . وَأَنْشَدَ عَلَيْهِ :

[ ص: 97 ]

اضْرِبَ عَنْكَ الْهُمُومَ طَارِقَهَا ضَرْبَكَ بِالسَّوْطِ قَوْنَسَ الْفَرَسِ

أَرَادَ : اضْرِبَنَّ .

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي السِّمَالِ ( فَإِذَا فَرِغْتَ ) بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِيهِ . وَقُرِئَ ( فَرَغِّبْ ) أَيْ فَرَغِّبِ النَّاسَ إِلَى مَا عِنْدَهُ .

الثَّانِيَةُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ : رُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ يَوْمَ عِيدٍ ، فَقَالَ مَا بِهَذَا أَمَرَ الشَّارِعُ . وَفِيهِ نَظَرٌ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=832594فَإِنَّ الْحَبَشَ كَانُوا يَلْعَبُونَ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْظُرُ . nindex.php?page=hadith&LINKID=832595وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ مِنْ جِوَارِي الْأَنْصَارِ تُغْنِيَانِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَبِمَزْمُورِ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : " دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ " . nindex.php?page=treesubj&link=30509_30505وَلَيْسَ يَلْزَمُ الدُّءُوبُ عَلَى الْعَمَلِ ، بَلْ هُوَ مَكْرُوهٌ لِلْخَلْقِ .