وفيها سبع وعشرون مسألة :

الأولى : قال العلماء : nindex.php?page=treesubj&link=28971 ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قسم من ربنا أنزله عند رأس كل سورة ،  يقسم لعباده إن هذا الذي وضعت لكم يا عبادي في هذه السورة حق ، وإني أفي لكم بجميع ما ضمنت في هذه السورة من وعدي ولطفي وبري . و ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مما أنزله الله تعالى في كتابنا وعلى هذه الأمة خصوصا بعد سليمان عليه السلام . وقال بعض العلماء : إن بسم الله الرحمن الرحيم تضمنت جميع الشرع ، لأنها تدل على الذات وعلى الصفات ; وهذا صحيح .

وَفِيهَا سَبْعٌ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً :

الْأُولَى : قَالَ الْعُلَمَاءُ : nindex.php?page=treesubj&link=28971 ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) قَسَمٌ مِنْ رَبِّنَا أَنْزَلَهُ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ ،  يُقْسِمُ لِعِبَادِهِ إِنَّ هَذَا الَّذِي وَضَعْتُ لَكُمْ يَا عِبَادِي فِي هَذِهِ السُّورَةِ حَقٌّ ، وَإِنِّي أَفِي لَكُمْ بِجَمِيعِ مَا ضَمَّنْتُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ مِنْ وَعْدِي وَلُطْفِي وَبِرِّي . وَ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِنَا وَعَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ خُصُوصًا بَعْدَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : إِنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَضَمَّنَتْ جَمِيعَ الشَّرْعِ ، لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى الذَّاتِ وَعَلَى الصِّفَاتِ ; وَهَذَا صَحِيحٌ .