[ ص: 192 ] تفسير nindex.php?page=treesubj&link=28889سورة الكوثر

وهي مكية في قول ابن عباس والكلبي ومقاتل

وهي ثلاث آيات

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر

فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر قراءة العامة . إنا أعطيناك بالعين . وقرأ الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بن مصرف : ( أنطيناك ) بالنون ; وروته أم سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ; وهي لغة في العطاء ; أنطيته : أعطيته . والكوثر : فوعل من الكثرة ; مثل النوفل من النفل ، والجوهر من الجهر . والعرب تسمي كل شيء كثير في العدد والقدر والخطر كوثرا . قال سفيان : قيل لعجوز رجع ابنها من السفر : بم آب ابنك ؟ قالت بكوثر ; أي بمال كثير . والكوثر من الرجال : السيد الكثير الخير . قال الكميت :

وأنت كثير يا بن مروان طيب وكان أبوك ابن العقائل كوثرا

والكوثر : العدد الكثير من الأصحاب والأشياع . والكوثر من الغبار : الكثير . وقد تكوثر إذا كثر ; قال الشاعر :

وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا

الثانية : واختلف أهل التأويل في nindex.php?page=treesubj&link=29079الكوثر الذي أعطيه النبي - صلى الله عليه وسلم - على ستة عشر قولا :

[ ص: 193 ] الأول : أنه نهر في الجنة ; رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن أنس nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي أيضا وقد ذكرناه في كتاب التذكرة . وروى الترمذي أيضا عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=832692الكوثر : نهر في الجنة ، حافتاه من ذهب ، ومجراه على الدر والياقوت ، تربته أطيب من المسك ، وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج . هذا حديث حسن صحيح .

الثاني : أنه حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - في الموقف ; قاله عطاء . وفي صحيح مسلم عن أنس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=832693بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أغفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : نزلت علي آنفا سورة - فقرأ - بسم الله الرحمن الرحيم : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر - ثم قال - أتدرون ما الكوثر ؟ . قلنا الله ورسوله أعلم . قال : فإنه نهر وعدنيه ربي - عز وجل - ، عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم فأقول إنه من أمتي ، فيقال إنك لا تدري ما أحدث بعدك .

والأخبار في حوضه في الموقف كثيرة ، ذكرناها في كتاب ( التذكرة ) . وأن على أركانه الأربعة خلفاءه الأربعة ; - رضوان الله عليهم - . وأن من أبغض واحدا منهم لم يسقه الآخر ، وذكرنا هناك من يطرد عنه . فمن أراد الوقوف على ذلك تأمله هناك . ثم يجوز أن يسمى ذلك النهر أو الحوض كوثرا ، لكثرة الواردة والشاربة من أمة محمد - عليه السلام - هناك . ويسمى به لما فيه من الخير الكثير والماء الكثير .

الثالث : أن الكوثر النبوة والكتاب ; قاله عكرمة .

الرابع : القرآن ; قاله الحسن .

الخامس : الإسلام ; حكاه المغيرة .

السادس : تيسير القرآن وتخفيف الشرائع ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=14127الحسين بن الفضل .

السابع : هو كثرة الأصحاب والأمة والأشياع ; قاله أبو بكر بن عياش ويمان بن رئاب .

الثامن : أنه الإيثار ; قاله ابن كيسان .

التاسع : أنه رفعة الذكر . حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي .

العاشر : أنه نور في قلبك دلك علي ، وقطعك عما سواي .

وعنه : هو الشفاعة ; وهو الحادي عشر .

وقيل : معجزات الرب هدي بها أهل الإجابة لدعوتك ; حكاه الثعلبي ، وهو الثاني عشر .

الثالث عشر : قال هلال بن يساف : هو لا إله إلا الله محمد رسول الله .

وقيل : الفقه في الدين . وقيل : الصلوات الخمس ; وهما الرابع عشر والخامس عشر . وقال ابن إسحاق : هو العظيم من الأمر ; وذكر بيت لبيد :

وصاحب ملحوب فجعنا بفقده     وعند الرداع بيت آخر كوثر

[ ص: 194 ] أي عظيم .

قلت : أصح هذه الأقوال الأول والثاني ; لأنه ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص في الكوثر . وسمع أنس قوما يتذاكرون الحوض فقال : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى أمثالكم يتمارون في الحوض ، لقد تركت عجائز خلفي ، ما تصلي امرأة منهن إلا سألت الله أن يسقيها من حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - . وفي حوضه يقول الشاعر :

يا صاحب الحوض من يدانيكا     وأنت حقا حبيب باريكا

وجميع ما قيل بعد ذلك في تفسيره قد أعطيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيادة على حوضه ، - صلى الله عليه وسلم - تسليما كثيرا .

[ ص: 192 ] تَفْسِيرُ nindex.php?page=treesubj&link=28889سُورَةِ الْكَوْثَرِ

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْكَلْبِيِّ وَمُقَاتِلٌ

وَهِيَ ثَلَاثُ آيَاتٍ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :

الْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ . إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ بِالْعَيْنِ . وَقَرَأَ الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ : ( أَنْطَيْنَاكَ ) بِالنُّونِ ; وَرَوَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْعَطَاءِ ; أَنْطَيْتُهُ : أَعْطَيْتُهُ . وَالْكَوْثَرُ : فَوْعَلُ مِنَ الْكَثْرَةِ ; مِثْلَ النَّوْفَلِ مِنَ النَّفْلِ ، وَالْجَوْهَرِ مِنَ الْجَهْرِ . وَالْعَرَبُ تُسَمِّي كُلَّ شَيْءٍ كَثِيرٍ فِي الْعَدَدِ وَالْقَدْرِ وَالْخَطَرِ كَوْثَرًا . قَالَ سُفْيَانُ : قِيلَ لِعَجُوزٍ رَجَعَ ابْنُهَا مِنَ السَّفَرِ : بِمَ آبَ ابْنُكِ ؟ قَالَتْ بِكَوْثَرٍ ; أَيْ بِمَالٍ كَثِيرٍ . وَالْكَوْثَرُ مِنَ الرِّجَالِ : السَّيِّدُ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ . قَالَ الْكُمَيْتُ :

وَأَنْتَ كَثِيرٌ يَا بْنَ مَرْوَانَ طَيِّبٌ وَكَانَ أَبُوكَ ابْنُ الْعَقَائِلِ كَوْثَرَا

وَالْكَوْثَرُ : الْعَدَدُ الْكَثِيرُ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْأَشْيَاعِ . وَالْكَوْثَرُ مِنَ الْغُبَارِ : الْكَثِيرُ . وَقَدْ تَكَوْثَرَ إِذَا كَثُرَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقَدْ ثَارَ نَقْعُ الْمَوْتِ حَتَّى تَكَوْثَرَا

الثَّانِيَةُ : وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29079الْكَوْثَرِ الَّذِي أُعْطِيَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ قَوْلًا :

[ ص: 193 ] الْأَوَّلُ : أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ ; رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْضًا وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ التَّذْكِرَةِ . وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=832692الْكَوْثَرُ : نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ، تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

الثَّانِي : أَنَّهُ حَوْضُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَوْقِفِ ; قَالَهُ عَطَاءٌ . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=832693بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَقُلْنَا : مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَزَلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ - فَقَرَأَ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ - ثُمَّ قَالَ - أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ ؟ . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَإِنَّهُ نَهَرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ .

وَالْأَخْبَارُ فِي حَوْضِهِ فِي الْمَوْقِفِ كَثِيرَةٌ ، ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابٍ ( التَّذْكِرَةِ ) . وَأَنَّ عَلَى أَرْكَانِهِ الْأَرْبَعَةِ خُلَفَاءَهُ الْأَرْبَعَةُ ; - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - . وَأَنَّ مَنْ أَبْغَضَ وَاحِدًا مِنْهُمْ لَمْ يَسْقِهِ الْآخَرُ ، وَذَكَرْنَا هُنَاكَ مَنْ يَطَّرِدُ عَنْهُ . فَمَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَى ذَلِكَ تَأَمَّلَهُ هُنَاكَ . ثُمَّ يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى ذَلِكَ النَّهَرُ أَوِ الْحَوْضُ كَوْثَرًا ، لِكَثْرَةِ الْوَارِدَةِ وَالشَّارِبَةِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هُنَاكَ . وَيُسَمَّى بِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ وَالْمَاءِ الْكَثِيرِ .

الثَّالِثُ : أَنَّ الْكَوْثَرَ النُّبُوَّةُ وَالْكِتَابَ ; قَالَهُ عِكْرِمَةُ .

الرَّابِعُ : الْقُرْآنُ ; قَالَهُ الْحَسَنُ .

الْخَامِسُ : الْإِسْلَامُ ; حَكَاهُ الْمُغِيرَةُ .

السَّادِسُ : تَيْسِيرُ الْقُرْآنِ وَتَخْفِيفُ الشَّرَائِعِ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14127الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ .

السَّابِعُ : هُوَ كَثْرَةُ الْأَصْحَابِ وَالْأُمَّةِ وَالْأَشْيَاعِ ; قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَيَمَانُ بْنُ رِئَابٍ .

الثَّامِنُ : أَنَّهُ الْإِيثَارُ ; قَالَهُ ابْنُ كَيْسَانَ .

التَّاسِعُ : أَنَّهُ رِفْعَةُ الذِّكْرِ . حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ .

الْعَاشِرُ : أَنَّهُ نُورٌ فِي قَلْبِكَ دَلَّكَ عَلَيَّ ، وَقَطَعَكَ عَمَّا سِوَايَ .

وَعَنْهُ : هُوَ الشَّفَاعَةُ ; وَهُوَ الْحَادِي عَشَرَ .

وَقِيلَ : مُعْجِزَاتُ الرَّبِّ هُدِيَ بِهَا أَهْلُ الْإِجَابَةِ لِدَعْوَتِكَ ; حَكَاهُ الثَّعْلَبِيُّ ، وَهُوَ الثَّانِي عَشَرَ .

الثَّالِثُ عَشَرَ : قَالَ هِلَالُ بْنُ يَسَافُ : هُوَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ .

وَقِيلَ : الْفِقْهُ فِي الدِّينِ . وَقِيلَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ; وَهُمَا الرَّابِعَ عَشَرَ وَالْخَامِسَ عَشَرَ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : هُوَ الْعَظِيمُ مِنَ الْأَمْرِ ; وَذَكَرَ بَيْتَ لَبِيدٍ :

وَصَاحِبُ مَلْحُوبٍ فُجِعْنَا بِفَقْدِهِ     وَعِنْدَ الرِّدَاعِ بَيْتُ آخَرَ كَوْثَرِ

[ ص: 194 ] أَيْ عَظِيمٍ .

قُلْتُ : أَصَحُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي ; لِأَنَّهُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَصٌّ فِي الْكَوْثَرِ . وَسَمِعَ أَنَسٌ قَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ الْحَوْضَ فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أَعِيشَ حَتَّى أَرَى أَمْثَالَكُمْ يَتَمَارَوْنَ فِي الْحَوْضِ ، لَقَدْ تَرَكْتُ عَجَائِزَ خَلْفِي ، مَا تُصَلِّي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا سَأَلَتِ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَهَا مِنْ حَوْضِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَفِي حَوْضِهِ يَقُولُ الشَّاعِرُ :

يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ مَنْ يُدَانِيكَا     وَأَنْتَ حَقًّا حَبِيبُ بَارِيكَا

وَجَمِيعُ مَا قِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِهِ قَدْ أُعْطِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زِيَادَةً عَلَى حَوْضِهِ ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْلِيمًا كَثِيرًا .