الخامسة : قوله تعالى : بالبر البر هنا الطاعة والعمل الصالح . والبر : الصدق . والبر : ولد الثعلب . والبر : سوق الغنم ، ومنه قولهم : " لا يعرف هرا من بر " أي لا يعرف دعاء الغنم من سوقها . فهو مشترك ، وقال الشاعر :

لا هم رب إن بكرا دونكا يبرك الناس ويفجرونكا

أراد بقوله " يبرك الناس " : أي يطيعونك . ويقال : إن البر الفؤاد في قوله :

أكون مكان البر منه ودونه     وأجعل مالي دونه وأوامره

والبر ( بضم الباء ) معروف ، و ( بفتحها ) الإجلال والتعظيم ، ومنه ولد بر وبار ، أي يعظم والديه ويكرمهما .

الْخَامِسَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : بِالْبِرِّ الْبِرُّ هُنَا الطَّاعَةُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ . وَالْبِرُّ : الصِّدْقُ . وَالْبِرُّ : وَلَدُ الثَّعْلَبِ . وَالْبِرُّ : سَوْقُ الْغَنَمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : " لَا يَعْرِفُ هِرًّا مِنْ بِرٍّ " أَيْ لَا يَعْرِفُ دُعَاءَ الْغَنَمِ مِنْ سَوْقِهَا . فَهُوَ مُشْتَرَكٌ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :

لَا هُمَّ رَبِّ إِنَّ بِكْرًا دُونَكَا يَبَرُّكَ النَّاسُ وَيَفْجُرُونَكَا

أَرَادَ بِقَوْلِهِ " يَبَرُّكَ النَّاسُ " : أَيْ يُطِيعُونَكَ . وَيُقَالُ : إِنَّ الْبِرَّ الْفُؤَادُ فِي قَوْلِهِ :

أَكُونُ مَكَانَ الْبِرِّ مِنْهُ وَدُونَهُ     وَأَجْعَلُ مَالِي دُونَهُ وَأُوَامِرُهُ

وَالْبُرُّ ( بِضَمِّ الْبَاءِ ) مَعْرُوفٌ ، وَ ( بِفَتْحِهَا ) الْإِجْلَالُ وَالتَّعْظِيمُ ، وَمِنْهُ وَلَدٌ بَرٌّ وَبَارٌّ ، أَيْ يُعَظِّمُ وَالِدَيْهِ وَيُكْرِمُهُمَا .