الخامسة عشرة : اسم ، وزنه افع ، والذاهب منه الواو ; لأنه من سموت ، وجمعه أسماء ، وتصغيره سمي . واختلف في تقدير أصله ، فقيل : فعل ، وقيل : فعل . قال الجوهري : وأسماء يكون جمعا لهذا الوزن ، وهو مثل جذع وأجذاع ، وقفل وأقفال ; وهذا لا تدرك صيغته إلا بالسماع . وفيه أربع لغات : إسم بالكسر ، وأسم بالضم . قال أحمد بن يحيى : من ضم الألف أخذه من سموت أسمو ، ومن كسر أخذه من سميت أسمي . ويقال : سم وسم ، وينشد :

والله أسماك سما مباركا آثرك الله به إيثاركا

[ ص: 97 ] وقال آخر :

وعامنا أعجبنا مقدمه     يدعى أبا السمح وقرضاب سمه

مبتركا كل عظم يلحمه

قرضب الرجل : إذا أكل شيئا يابسا ، فهو قرضاب . ( سمه ) بالضم والكسر جميعا .

ومنه قول الآخر :

باسم الذي في كل سورة سمه

وسكنت السين من ( باسم ) اعتلالا على غير قياس ، وألفه ألف وصل ، وربما جعلها الشاعر ألف قطع للضرورة ; كقول الأحوص :

وما أنا بالمخسوس في جذم مالك     ولا من تسمى ثم يلتزم الإسما

الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ : اسْمٌ ، وَزْنُهُ افْعٌ ، وَالذَّاهِبُ مِنْهُ الْوَاوُ ; لِأَنَّهُ مِنْ سَمَوْتُ ، وَجَمْعُهُ أَسْمَاءٌ ، وَتَصْغِيرُهُ سُمَيٌّ . وَاخْتُلِفَ فِي تَقْدِيرِ أَصْلِهِ ، فَقِيلَ : فِعْلٌ ، وَقِيلَ : فُعْلٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَسْمَاءٌ يَكُونُ جَمْعًا لِهَذَا الْوَزْنِ ، وَهُوَ مِثْلَ جِذْعٍ وَأَجْذَاعٍ ، وَقُفْلٍ وَأَقْفَالٍ ; وَهَذَا لَا تُدْرَكُ صِيغَتُهُ إِلَّا بِالسَّمَاعِ . وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ : إِسْمٌ بِالْكَسْرِ ، وَأُسْمٌ بِالضَّمِّ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : مَنْ ضَمَّ الْأَلِفَ أَخَذَهُ مِنْ سَمَوْتُ أَسْمُو ، وَمَنْ كَسَرَ أَخَذَهُ مِنْ سَمَيْتُ أَسْمَي . وَيُقَالُ : سِمٌ وَسُمٌ ، وَيُنْشَدُ :

وَاللَّهُ أَسْمَاكَ سُمًا مُبَارَكًا آثَرَكَ اللَّهُ بِهِ إِيثَارَكَا

[ ص: 97 ] وَقَالَ آخَرُ :

وَعَامُنَا أَعْجَبَنَا مَقْدِمُهُ     يُدْعَى أَبَا السَّمْحِ وَقِرْضَابٌ سُمُهْ

مُبْتَرِكًا كُلَّ عَظْمٍ يَلْحُمُهْ

قَرْضَبَ الرَّجُلُ : إِذَا أَكَلَ شَيْئًا يَابِسًا ، فَهُوَ قِرْضَابٌ . ( سِمُهْ ) بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ جَمِيعًا .

وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :

بِاسْمِ الَّذِي فِي كُلِّ سُورَةٍ سِمُهْ

وَسَكَنَتِ السِّينُ مِنْ ( بِاسْمِ ) اعْتِلَالًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَأَلِفُهُ أَلِفُ وَصْلٍ ، وَرُبَّمَا جَعَلَهَا الشَّاعِرُ أَلِفَ قَطْعٍ لِلضَّرُورَةِ ; كَقَوْلِ الْأَحْوَصِ :

وَمَا أَنَا بِالْمَخْسُوسِ فِي جَذْمِ مَالِكٍ     وَلَا مَنْ تَسَمَّى ثُمَّ يَلْتَزِمُ الإِسْمَا