الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62والذين هادوا معناه صاروا يهودا ، نسبوا إلى يهوذا وهو أكبر ولد يعقوب عليه السلام ، فقلبت العرب الذال دالا ؛ لأن الأعجمية إذا عربت غيرت عن لفظها . وقيل : سموا بذلك لتوبتهم عن عبادة العجل . هاد : تاب . والهائد : التائب ، قال الشاعر :

إني امرؤ من حبه هائد

أي : تائب . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156إنا هدنا إليك أي : تبنا . وهاد القوم يهودون هودا وهيادة إذا تابوا . وقال ابن عرفة : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156هدنا إليك أي : سكنا إلى أمرك . والهوادة السكون والموادعة . قال : ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إن الذين آمنوا والذين هادوا . وقرأ أبو السمال : " هادوا " بفتح الدال .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62وَالَّذِينَ هَادُوا مَعْنَاهُ صَارُوا يَهُودًا ، نُسِبُوا إِلَى يَهُوذَا وَهُوَ أَكْبَرُ وَلَدِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَلَبَتِ الْعَرَبُ الذَّالَ دَالًا ؛ لِأَنَّ الْأَعْجَمِيَّةَ إِذَا عُرِّبَتْ غُيِّرَتْ عَنْ لَفْظِهَا . وَقِيلَ : سُمُّوا بِذَلِكَ لِتَوْبَتِهِمْ عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ . هَادَ : تَابَ . وَالْهَائِدُ : التَّائِبُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ حُبِّهِ هَائِدُ

أَيْ : تَائِبٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أَيْ : تُبْنَا . وَهَادَ الْقَوْمُ يَهُودُونَ هَوْدًا وَهِيَادَةً إِذَا تَابُوا . وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156هُدْنَا إِلَيْكَ أَيْ : سَكَنَّا إِلَى أَمْرِكَ . وَالْهَوَادَةُ السُّكُونُ وَالْمُوَادَعَةُ . قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا . وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّالِ : " هَادَوْا " بِفَتْحِ الدَّالِ .