العاشرة : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83ثم توليتم  الخطاب لمعاصري محمد صلى الله عليه وسلم ، وأسند إليهم تولي أسلافهم إذ هم كلهم بتلك السبيل في إعراضهم عن الحق مثلهم ، كما قال :

شنشنة أعرفها من أخزم

. [ رجز لأبي أخزم الطائي ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83إلا قليلا كعبد الله بن سلام وأصحابه . وقليلا نصب على الاستثناء ، والمستثنى عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه منصوب ; لأنه مشبه بالمفعول . وقال محمد بن يزيد : هو مفعول على [ ص: 19 ] الحقيقة ، المعنى استثنيت قليلا .

وأنتم معرضون ابتداء وخبر . والإعراض والتولي بمعنى واحد ، مخالف بينهما في اللفظ . وقيل : التولي فيه بالجسم ، والإعراض بالقلب . قال المهدوي : وأنتم معرضون حال ; لأن التولي فيه دلالة على الإعراض .

الْعَاشِرَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ  الْخِطَابُ لِمُعَاصِرِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَسْنَدَ إِلَيْهِمْ تَوَلِّي أَسْلَافِهِمْ إِذْ هُمْ كُلُّهُمْ بِتِلْكَ السَّبِيلِ فِي إِعْرَاضِهِمْ عَنِ الْحَقِّ مِثْلُهُمْ ، كَمَا قَالَ :

شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ

. [ رَجَزٌ لِأَبِي أَخْزَمَ الطَّائِيِّ ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83إِلَّا قَلِيلًا كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَأَصْحَابِهِ . وَقَلِيلًا نُصِبَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ، وَالْمُسْتَثْنَى عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ مَنْصُوبٌ ; لِأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالْمَفْعُولِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : هُوَ مَفْعُولٌ عَلَى [ ص: 19 ] الْحَقِيقَةِ ، الْمَعْنَى اسْتَثْنَيْتُ قَلِيلًا .

وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ . وَالْإِعْرَاضُ وَالتَّوَلِّي بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، مُخَالَفٌ بَيْنَهُمَا فِي اللَّفْظِ . وَقِيلَ : التَّوَلِّي فِيهِ بِالْجِسْمِ ، وَالْإِعْرَاضُ بِالْقَلْبِ . قَالَ الْمَهْدَوِيُّ : وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ حَالٌ ; لِأَنَّ التَّوَلِّيَ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الْإِعْرَاضِ .