الخامسة : سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفصاحة في الكلام واللسانة فيه سحرا ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إن من [ ص: 44 ] البيان لسحرا أخرجه مالك وغيره . وذلك لأن فيه تصويب الباطل حتى يتوهم السامع أنه حق ، فعلى هذا يكون قوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إن من البيان لسحرا خرج مخرج الذم للبلاغة والفصاحة ، إذ شبهها بالسحر . وقيل : خرج مخرج المدح للبلاغة والتفضيل للبيان ، قال جماعة من أهل العلم . والأول أصح ، والدليل عليه قوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=837124فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، وقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=837125إن nindex.php?page=treesubj&link=18925أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون . الثرثرة : كثرة الكلام وترديده ، يقال : ثرثر الرجل فهو ثرثار مهذار . والمتفيهق نحوه . قال ابن دريد . فلان يتفيهق في كلامه إذا توسع فيه وتنطع ، قال : وأصله الفهق وهو الامتلاء ، كأنه ملأ به فمه .

قلت : وبهذا المعنى الذي ذكرناه فسره عامر الشعبي راوي الحديث nindex.php?page=showalam&ids=10031وصعصعة بن صوحان فقالا : أما قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إن من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه ، وإنما يحمد العلماء البلاغة واللسانة ما لم تخرج إلى حد الإسهاب والإطناب ، وتصوير الباطل في صورة الحق . وهذا بين ، والحمد لله .

الْخَامِسَةُ : سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَصَاحَةَ فِي الْكَلَامِ وَاللِّسَانَةَ فِيهِ سِحْرًا ، فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إِنَّ مِنَ [ ص: 44 ] الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَخْرَجَهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ . وَذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ تَصْوِيبُ الْبَاطِلِ حَتَّى يَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أَنَّهُ حَقٌّ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا خَرَجَ مَخْرَجَ الذَّمِّ لِلْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ ، إِذْ شَبَّهَهَا بِالسِّحْرِ . وَقِيلَ : خَرَجَ مَخْرَجَ الْمَدْحِ لِلْبَلَاغَةِ وَالتَّفْضِيلِ لِلْبَيَانِ ، قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837124فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837125إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18925أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ . الثَّرْثَرَةُ : كَثْرَةُ الْكَلَامِ وَتَرْدِيدُهُ ، يُقَالُ : ثَرْثَرَ الرَّجُلُ فَهُوَ ثَرْثَارٌ مِهْذَارٌ . وَالْمُتَفَيْهِقُ نَحْوُهُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ . فُلَانٌ يَتَفَيْهَقُ فِي كَلَامِهِ إِذَا تَوَسَّعَ فِيهِ وَتَنَطَّعَ ، قَالَ : وَأَصْلُهُ الْفَهْقُ وَهُوَ الِامْتِلَاءُ ، كَأَنَّهُ مَلَأَ بِهِ فَمَهُ .

قُلْتُ : وَبِهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فَسَّرَهُ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ رَاوِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10031وَصَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ فَقَالَا : أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837123إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَهُوَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يَحْمَدُ الْعُلَمَاءُ الْبَلَاغَةَ وَاللِّسَانَةَ مَا لَمْ تَخْرُجْ إِلَى حَدِّ الْإِسْهَابِ وَالْإِطْنَابِ ، وَتَصْوِيرِ الْبَاطِلِ فِي صُورَةِ الْحَقِّ . وَهَذَا بَيِّنٌ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .