الموفية عشرين : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : هاروت وماروت لا ينصرف هاروت ; لأنه أعجمي معرفة ، وكذا ماروت ، ويجمع هواريت ومواريت ، مثل طواغيت ، ويقال : هوارتة وهوار ، وموارتة وموار ، ومثله جالوت وطالوت ، فاعلم . وقد تقدم هل هما ملكان أو غيرهما ؟ خلاف . قال الزجاج : وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال : أي والذي أنزل على الملكين ، وأن الملكين يعلمان الناس تعليم إنذار من السحر لا تعليم دعاء إليه . قال الزجاج : وهذا القول [ ص: 53 ] الذي عليه أكثر أهل اللغة والنظر ، ومعناه أنهما يعلمان الناس على النهي فيقولان لهم : لا تفعلوا كذا ، ولا تحتالوا بكذا لتفرقوا بين المرء وزوجه . والذي أنزل عليهما هو النهي ، كأنه قولا للناس : لا تعملوا كذا ، ف ( يعلمان ) بمعنى يعلمان ، كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70ولقد كرمنا بني آدم أي أكرمنا .

الْمُوَفِّيَةُ عِشْرِينَ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : هَارُوتَ وَمَارُوتَ لَا يَنْصَرِفُ هَارُوتُ ; لِأَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ مَعْرِفَةٌ ، وَكَذَا مَارُوتُ ، وَيُجْمَعُ هَوَارِيتُ وَمَوَارِيتُ ، مِثْلُ طَوَاغِيتَ ، وَيُقَالُ : هَوَارِتَةٌ وَهَوَارٌ ، وَمَوَارِتَةٌ وَمَوَارٌ ، وَمِثْلُهُ جَالُوتُ وَطَالُوتُ ، فَاعْلَمْ . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَلْ هُمَا مَلَكَانِ أَوْ غَيْرُهُمَا ؟ خِلَافٌ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَيْ وَالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَأَنَّ الْمَلَكَيْنِ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ تَعْلِيمَ إِنْذَارٍ مِنَ السِّحْرِ لَا تَعْلِيمَ دُعَاءٍ إِلَيْهِ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَهَذَا الْقَوْلُ [ ص: 53 ] الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَالنَّظَرِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ عَلَى النَّهْيِ فَيَقُولَانِ لَهُمْ : لَا تَفْعَلُوا كَذَا ، وَلَا تَحْتَالُوا بِكَذَا لِتُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . وَالَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا هُوَ النَّهْيُ ، كَأَنَّهُ قُولَا لِلنَّاسِ : لَا تَعْمَلُوا كَذَا ، فَ ( يُعَلِّمَانِ ) بِمَعْنَى يُعْلِمَانِ ، كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ أَيْ أَكْرَمْنَا .