قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28973ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا واتقوا أي اتقوا السحر . لمثوبة المثوبة الثواب ، وهي جواب ولو أنهم آمنوا عند قوم . قال الأخفش سعيد : ليس ل ( لو ) هنا جواب في اللفظ ولكن في المعنى ، والمعنى لأثيبوا . وموضع أن من قوله : ولو أنهم موضع رفع ، أي لو وقع إيمانهم ; لأن لو لا يليها إلا الفعل ظاهرا أو مضمرا ; لأنها بمنزلة حروف الشرط إذ كان لا بد له من جواب ، و ( أن ) يليه فعل . قال محمد بن يزيد : وإنما لم يجاز " بلو " لأن سبيل حروف المجازاة كلها أن تقلب الماضي إلى معنى المستقبل ، فلما لم يكن هذا في " لو " لم يجز أن يجازى بها .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28973وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا أَيِ اتَّقَوْا السِّحْرَ . لَمَثُوبَةٌ الْمَثُوبَةُ الثَّوَابُ ، وَهِيَ جَوَابُ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا عِنْدَ قَوْمٍ . قَالَ الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : لَيْسَ لِ ( لَوْ ) هُنَا جَوَابٌ فِي اللَّفْظِ وَلَكِنْ فِي الْمَعْنَى ، وَالْمَعْنَى لَأُثِيبُوا . وَمَوْضِعُ أَنَّ مِنْ قَوْلِهِ : وَلَوْ أَنَّهُمْ مَوْضِعُ رَفْعٍ ، أَيْ لَوْ وَقَعَ إِيمَانُهُمْ ; لِأَنَّ لَوْ لَا يَلِيهَا إِلَّا الْفِعْلُ ظَاهِرًا أَوْ مُضْمَرًا ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ حُرُوفِ الشَّرْطِ إِذْ كَانَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ جَوَابٍ ، وَ ( أَنَّ ) يَلِيهِ فِعْلٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : وَإِنَّمَا لَمْ يُجَازِ " بِلَوْ " لِأَنَّ سَبِيلَ حُرُوفِ الْمُجَازَاةِ كُلَّهَا أَنْ تَقْلِبَ الْمَاضِي إِلَى مَعْنَى الْمُسْتَقْبَلِ ، فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي " لَوْ " لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجَازَى بِهَا .