قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=78وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون

[ ص: 114 ] يعني طائفة من اليهود . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=78يلوون ألسنتهم بالكتاب وقرأ أبو جعفر وشيبة " يلوون " على التكثير . إذا أماله ; ومنه والمعنى يحرفون الكلم ويعدلون به عن القصد . وأصل اللي الميل . لوى بيده ، ولوى برأسه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46ليا بألسنتهم ; أي عنادا عن الحق وميلا عنه إلى غيره . ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=153ولا تلوون على أحد ; أي لا تعرجون عليه ; يقال لوى عليه إذا عرج وأقام . واللي المطل . لواه بدينه يلويه وليانا مطله . قال :

قد كنت داينت بها حسانا مخافة الإفلاس والليانا     يحسن بيع الأصل والعيانا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

تريدين لياني وأنت ملية     وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا

وفي الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=830709لي الواجد يحل عرضه وعقوبته . وألسنة جمع لسان في لغة من ذكر ، ومن أنث قال ألسن .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=78وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[ ص: 114 ] يَعْنِي طَائِفَةً مِنَ الْيَهُودِ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=78يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَشَيْبَةُ " يُلَوُّونَ " عَلَى التَّكْثِيرِ . إِذَا أَمَالَهُ ; وَمِنْهُ وَالْمَعْنَى يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ وَيَعْدِلُونَ بِهِ عَنِ الْقَصْدِ . وَأَصْلُ اللَّيِّ الْمَيْلُ . لَوَى بِيَدِهِ ، وَلَوَى بِرَأْسِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ; أَيْ عِنَادًا عَنِ الْحَقِّ وَمَيْلًا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ . وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=153وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ ; أَيْ لَا تُعَرِّجُونَ عَلَيْهِ ; يُقَالُ لَوَى عَلَيْهِ إِذَا عَرَّجَ وَأَقَامَ . وَاللَّيُّ الْمَطْلُ . لَوَاهُ بِدَيْنِهِ يَلْوِيهِ وَلِيَانًا مَطَلَهُ . قَالَ :

قَدْ كُنْتُ دَايَنْتُ بِهَا حَسَّانَا مَخَافَةَ الْإِفْلَاسِ وَاللِّيَانَا     يَحْسُنُ بَيْعُ الْأَصْلِ وَالْعِيَانَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

تُرِيدِينَ لِيَانِي وَأَنْتِ مَلِيَّةٌ     وَأَحْسَنُ يَا ذَاتِ الْوِشَاحِ التَّقَاضِيَا

وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=830709لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ . وَأَلْسِنَةٌ جَمْعُ لِسَانٍ فِي لُغَةَ مَنْ ذَكَّرَ ، وَمَنْ أَنَّثَ قَالَ أَلْسُنٌ .