nindex.php?page=treesubj&link=28974قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

  ( غير ) مفعول بيبتغ ، ( دينا ) منصوب على التفسير ، ويجوز أن ينتصب ( دينا ) بيبتغ ، وينتصب " غير " على أنه حال من الدين . قال مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : nindex.php?page=treesubj&link=32266نزلت هذه الآية في الحارث بن سويد أخو الجلاس بن سويد  ، وكان من الأنصار ، ارتد عن الإسلام هو واثنا عشر معه ولحقوا بمكة كفارا ، فنزلت هذه الآية ، ثم أرسل إلى أخيه يطلب التوبة . وروي ذلك عن ابن عباس وغيره . قال ابن عباس : وأسلم بعد نزول الآيات .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وهو في الآخرة من الخاسرين قال هشام : أي وهو خاسر في الآخرة من الخاسرين ; ولولا هذا لفرقت بين الصلة والموصول . وقال المازني : الألف واللام مثلها في الرجل . وقد تقدم هذا في البقرة عند قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وإنه في الآخرة لمن الصالحين .

nindex.php?page=treesubj&link=28974قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

  ( غَيْرَ ) مَفْعُولٌ بِيَبْتَغِ ، ( دِينًا ) مَنْصُوبٌ عَلَى التَّفْسِيرِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ ( دِينًا ) بِيَبْتَغِ ، وَيَنْتَصِبَ " غَيْرَ " عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الدِّينِ . قَالَ مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=32266نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ أَخُو الْجُلَاسِ بْنِ سُوَيْدٍ  ، وَكَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ ، ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ هُوَ وَاثْنَا عَشَرَ مَعَهُ وَلَحِقُوا بِمَكَّةَ كُفَّارًا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَخِيهِ يَطْلُبُ التَّوْبَةَ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَسْلَمَ بَعْدَ نُزُولِ الْآيَاتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ قَالَ هِشَامٌ : أَيْ وَهُوَ خَاسِرٌ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ; وَلَوْلَا هَذَا لَفَرَّقْتُ بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ . وَقَالَ الْمَازِنِيُّ : الْأَلِفُ وَاللَّامُ مِثْلُهَا فِي الرَّجُلِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ .