[ ص: 209 ] nindex.php?page=treesubj&link=28974قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين  

" أم " بمعنى بل . وقيل : الميم زائدة ، والمعنى أحسبتم يا من انهزم يوم أحد أن تدخلوا الجنة كما دخل الذين قتلوا وصبروا على ألم الجراح والقتل من غير أن تسلكوا طريقهم وتصبروا صبرهم لا ; حتى يعلم الله الذين جاهدوا منكم أي علم شهادة حتى يقع عليه الجزاء . والمعنى : ولم تجاهدوا فيعلم ذلك منكم ; فلما بمعنى " لم " . وفرق nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه بين " لم " و " لما " فزعم أن " لم يفعل " نفي فعل ، وأن : " لما يفعل " . نفي قد فعل . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142ويعلم الصابرين منصوب بإضمار أن ; عن الخليل . وقرأ الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17344ويحيى بن يعمر " يعلم الصابرين " بالجزم على النسق . وقرئ بالرفع على القطع ، أي وهو يعلم . وروى هذه القراءة عبد الوارث عن أبي عمرو . وقال الزجاج . الواو هنا بمعنى حتى ، أي ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم حتى يعلم صبرهم كما تقدم آنفا .

[ ص: 209 ] nindex.php?page=treesubj&link=28974قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ  

" أَمْ " بِمَعْنَى بَلْ . وَقِيلَ : الْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَالْمَعْنَى أَحَسِبْتُمْ يَا مَنِ انْهَزَمَ يَوْمَ أُحُدٍ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ كَمَا دَخَلَ الَّذِينَ قُتِلُوا وَصَبَرُوا عَلَى أَلَمِ الْجِرَاحِ وَالْقَتْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْلُكُوا طَرِيقَهُمْ وَتَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ لَا ; حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ أَيْ عِلْمَ شَهَادَةٍ حَتَّى يَقَعَ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ . وَالْمَعْنَى : وَلَمْ تُجَاهِدُوا فَيَعْلَمَ ذَلِكَ مِنْكُمْ ; فَلَمَّا بِمَعْنَى " لَمْ " . وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ بَيْنَ " لَمْ " وَ " لَمَّا " فَزَعَمَ أَنَّ " لَمْ يَفْعَلْ " نَفْيُ فَعَلَ ، وَأَنَّ : " لَمَّا يَفْعَلْ " . نَفْيُ قَدْ فَعَلَ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ أَنْ ; عَنِ الْخَلِيلِ . وَقَرَأَ الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=17344وَيَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ " يَعْلَمِ الصَّابِرِينَ " بِالْجَزْمِ عَلَى النَّسَقِ . وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلَى الْقَطْعِ ، أَيْ وَهُوَ يَعْلَمُ . وَرَوَى هَذِهِ الْقِرَاءَةَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو . وَقَالَ الزَّجَّاجُ . الْوَاوُ هُنَا بِمَعْنَى حَتَّى ، أَيْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ حَتَّى يَعْلَمَ صَبْرَهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ آنِفًا .