( nindex.php?page=treesubj&link=29009_30173nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار ( 45 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ( 46 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار ( 48 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هذا ذكر )

يقول تعالى مخبرا عن فضائل عباده المرسلين وأنبيائه العابدين : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار ) يعني بذلك : العمل الصالح والعلم النافع والقوة في العبادة والبصيرة النافذة .

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أولي الأيدي ) يقول : أولي القوة ) والأبصار ) يقول : الفقه في الدين .

وقال مجاهد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أولي الأيدي ) يعني : القوة في طاعة الله ) والأبصار ) يعني : البصر في الحق .

وقال قتادة nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : أعطوا قوة في العبادة وبصرا في الدين .

[ وقوله ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ) قال مجاهد : أي جعلناهم يعملون للآخرة ليس لهم هم غيرها . وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ذكرهم للآخرة وعملهم لها .

وقال مالك بن دينار : نزع الله من قلوبهم حب الدنيا وذكرها وأخلصهم بحب الآخرة وذكرها . وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني .

[ ص: 77 ]

وقال سعيد بن جبير : يعني بالدار الجنة يقول : أخلصناها لهم بذكرهم لها وقال في رواية أخرى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46ذكرى الدار ) عقبى الدار .

وقال قتادة : كانوا يذكرون الناس الدار الآخرة والعمل لها .

وقال ابن زيد : جعل لهم خاصة أفضل شيء في الدار الآخرة .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ) أي : لمن المختارين المجتبين الأخيار فهم أخيار مختارون .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار ) قد تقدم الكلام على قصصهم وأخبارهم مستقصاة في سورة " الأنبياء " بما أغنى عن إعادته هاهنا .

وقوله : ( هذا ذكر ) أي : هذا فصل فيه ذكر لمن يتذكر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : يعني القرآن .

( nindex.php?page=treesubj&link=29009_30173nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ( 45 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ( 46 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ ( 48 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هَذَا ذِكْرٌ )

يَقُولُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فَضَائِلَ عِبَادِهِ الْمُرْسَلِينَ وَأَنْبِيَائِهِ الْعَابِدِينَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ) يَعْنِي بِذَلِكَ : الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْعِلْمَ النَّافِعَ وَالْقُوَّةَ فِي الْعِبَادَةِ وَالْبَصِيرَةَ النَّافِذَةَ .

قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أُولِي الْأَيْدِي ) يَقُولُ : أُولِي الْقُوَّةِ ) وَالْأَبْصَارِ ) يَقُولُ : الْفِقْهِ فِي الدِّينِ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أُولِي الْأَيْدِي ) يَعْنِي : الْقُوَّةَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ) وَالْأَبْصَارِ ) يَعْنِي : الْبَصَرَ فِي الْحَقِّ .

وَقَالَ قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : أُعْطُوا قُوَّةً فِي الْعِبَادَةِ وَبَصَرًا فِي الدِّينِ .

[ وَقَوْلُهُ ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ) قَالَ مُجَاهِدٌ : أَيْ جَعَلْنَاهُمْ يَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ غَيْرُهَا . وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : ذِكْرُهُمْ لِلْآخِرَةِ وَعَمَلُهُمْ لَهَا .

وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قُلُوبِهِمْ حُبَّ الدُّنْيَا وَذِكْرَهَا وَأَخْلَصَهُمْ بِحُبِّ الْآخِرَةِ وَذَكَرِهَا . وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ .

[ ص: 77 ]

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : يَعْنِي بِالدَّارِ الْجَنَّةَ يَقُولُ : أَخْلَصْنَاهَا لَهُمْ بِذِكْرِهِمْ لَهَا وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46ذِكْرَى الدَّارِ ) عُقْبَى الدَّارِ .

وَقَالَ قَتَادَةُ : كَانُوا يُذَكِّرُونَ النَّاسَ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَالْعَمَلَ لَهَا .

وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : جُعِلَ لَهُمْ خَاصَّةً أَفْضَلُ شَيْءٍ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ) أَيْ : لَمِنَ الْمُخْتَارِينَ الْمُجْتَبِينَ الْأَخْيَارِ فَهُمْ أَخْيَارٌ مُخْتَارُونَ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ ) قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى قَصَصِهِمْ وَأَخْبَارِهِمْ مُسْتَقْصَاةً فِي سُورَةِ " الْأَنْبِيَاءِ " بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا .

وَقَوْلُهُ : ( هَذَا ذِكْرٌ ) أَيْ : هَذَا فَصْلٌ فِيهِ ذِكْرٌ لِمَنْ يَتَذَكَّرُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : يَعْنِي الْقُرْآنَ .