6369 حدثنا مسدد عن يحيى عن شعبة عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( عَنْ يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ الْجُمَحِيُّ .

قَوْلُهُ : ( الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ) كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَزَادَ آدَمُ عَنْ شُعْبَةَ : " وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ سَبَبٌ غَيْرُ قِصَّةِ ابْنِ زَمْعَةَ ؛ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ : إِنَّ فُلَانًا ابْنِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ . قِيلَ : مَا الْأَثْلَبُ؟ قَالَ : الْحَجَرُ .

( تَكْمِلَةٌ ) حَدِيثُ الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ مِنْ أَصَحِّ مَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ عَنْ بِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ نَفْسًا مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ .

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ عَقِبَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، وَالْبَرَاءِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَزَادَ شَيْخُنَا عَلَيْهِ مُعَاوِيَةَ وَابْنَ عُمَرَ ، وَزَادَ [ ص: 40 ] أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ فِي تَذْكِرَتِهِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، وَأَنْسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَسَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ .

وَوَقَعَ لِي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَقَدْ رَقَمْتُ عَلَيْهَا عَلَامَاتِ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنَ الْأَئِمَّةِ فَطب عَلَامَةُ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ ، وَطس عَلَامَتُهُ فِي الْأَوْسَطِ ، وَبز عَلَامَةُ الْبَزَّارِ ، وَص عَلَامَةُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَتم عَلَامَةُ تَمَّامٍ فِي فَوَائِدِهِ ، وَجَمِيعُ هَؤُلَاءِ وَقَعَ عِنْدَهُمُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمِنْهُمْ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُولَى ، وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ قِصَّةٌ ، وَكَذَا عَلِيٌّ ، وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ قِصَّةٌ أُخْرَى لَهُ مَعَ نَصْرِ بْنِ حَجَّاجٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ لَهُ نَصْرٌ : فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ فِي زِيَادٍ؟ فَقَالَ : قَضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ أَحْكَامٌ أُخْرَى ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ قِصَّةٌ لَهُ فِي سُؤَالِهِ عَنِ اسْمِ أَبِيهِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قِصَّةٌ نَحْوُ قِصَّةِ عَائِشَةَ بِاخْتِصَارٍ ، وَقَدْ أَشَرْتُ إِلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ سَوْدَةَ نَحْوُهُ وَلَمْ تُسَمَّ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ ، بَلْ قَالَ : " عَنْ بِنْتِ زَمْعَةَ " ، وَفِي حَدِيثِ زَيْنَبَ قِصَّةٌ وَلَمْ يُسَمَّ أَبُوهَا ، بَلْ فِيهِ : " عَنْ زَيْنَبَ الْأَسَدِيَّةِ " ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

وَجَاءَ مِنْ مُرْسَلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَهُوَ أَحَدُ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ إِلَيْهِ .

قوله : ( عن يحيى ) هو ابن سعيد القطان ومحمد بن زياد هو الجمحي .

قوله : ( الولد لصاحب الفراش ) كذا في هذه الرواية ، وزاد آدم عن شعبة : " وللعاهر الحجر " ، وكذا أخرجه الإسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة ، ولهذا الحديث سبب غير قصة ابن زمعة ؛ فقد أخرجه أبو داود وغيره من رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قام رجل فقال لما فتحت مكة : إن فلانا ابني ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية ، الولد للفراش وللعاهر الأثلب . قيل : ما الأثلب؟ قال : الحجر .

( تكملة ) حديث الولد للفراش قال ابن عبد البر هو من أصح ما يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء عن بضعة وعشرين نفسا من الصحابة ، فذكره البخاري في هذا الباب عن أبي هريرة وعائشة .

وقال الترمذي عقب حديث أبي هريرة : وفي الباب عن عمر وعثمان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي أمامة ، وعمرو بن خارجة ، والبراء ، وزيد بن أرقم ، وزاد شيخنا عليه معاوية وابن عمر ، وزاد [ ص: 40 ] أبو القاسم بن منده في تذكرته معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأنس بن مالك ، وعلي بن أبي طالب ، والحسين بن علي ، وعبد الله بن حذافة ، وسعد بن أبي وقاص ، وسودة بنت زمعة .

ووقع لي من حديث ابن عباس وأبي مسعود البدري ، وواثلة بن الأسقع ، وزينب بنت جحش ، وقد رقمت عليها علامات من أخرجها من الأئمة فطب علامة الطبراني في الكبير ، وطس علامته في الأوسط ، وبز علامة البزار ، وص علامة أبي يعلى الموصلي ، وتم علامة تمام في فوائده ، وجميع هؤلاء وقع عندهم الولد للفراش وللعاهر الحجر ومنهم من اقتصر على الجملة الأولى ، وفي حديث عثمان قصة ، وكذا علي ، وفي حديث معاوية قصة أخرى له مع نصر بن حجاج وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، فقال له نصر : فأين قضاؤك في زياد؟ فقال : قضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير من قضاء معاوية .

وفي حديث أبي أمامة وابن مسعود وعبادة أحكام أخرى ، وفي حديث عبد الله بن حذافة قصة له في سؤاله عن اسم أبيه ، وفي حديث ابن الزبير قصة نحو قصة عائشة باختصار ، وقد أشرت إليه ، وفي حديث سودة نحوه ولم تسم في رواية أحمد ، بل قال : " عن بنت زمعة " ، وفي حديث زينب قصة ولم يسم أبوها ، بل فيه : " عن زينب الأسدية " ، وبالله التوفيق .

وجاء من مرسل عبيد بن عمير وهو أحد كبار التابعين أخرجه ابن عبد البر بسند صحيح إليه .