( مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ) : وَيُقَالُ ابْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ وَالِدِ أَبِي الْأَحْوَصِ صَحَابِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ ) : وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ - قَالَ الْحَافِظُ : صَحِيحٌ - عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَرْفُوعًا nindex.php?page=hadith&LINKID=752911يَدُ اللَّهِ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي وَيَدُ الْمُعْطِي فَوْقَ يَدِ الْمُعْطَى ، وَيَدُ الْمُعْطَى أَسْفَلُ الْأَيْدِي . nindex.php?page=showalam&ids=14687وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَدِيٍّ الْجُذَامِيِّ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13114وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصَ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ مِثْلُ رِوَايَةِ الْمُؤَلِّفِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ هِيَ الْعُلْيَا وَالسَّائِلَةُ هِيَ السُّفْلَى . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16627عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ [ ص: 51 ] الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=752912الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ يَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ أَسْفَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : تَابَعَ عَلِيًّا nindex.php?page=showalam&ids=12377إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْهَجَرِيِّ عَلَى رَفْعِهِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15637جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنِ الْهَجَرِيِّ فَوَقَفَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ مَشْهُورٌ وَخَرَّجَهُ . قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : الصَّوَابُ أَنَّ الْعُلْيَا هِيَ الْمُعْطِيَةُ كَمَا تَشْهَدُ بِذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ ( فَأَعْطِ الْفَضْلَ ) : هُوَ الْمَالُ لِلْمُسْتَحِقِّينَ ( وَلَا تَعْجِزْ ) : بِلَا النَّهْيِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ ( عَنْ نَفْسِكَ ) : أَيْ عَنْ رَدِّ نَفْسِكَ إِذَا مَنَعَتْكَ عَنِ الْإِعْطَاءِ . وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ : فَأَعْطِ الْفَضْلَ أَيِ الْفَاضِلَ عَنْ نَفْسِكَ وَعَنْ مَنْ تَلْزَمُكَ مُؤْنَتُهُ . وَقَوْلُهُ وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ لَا تَعْجِزْ بَعْدَ عَطِيَّتِكَ عَنْ مُؤْنَةِ نَفْسِكَ وَمَنْ عَلَيْكَ مُؤْنَتُهُ بِأَنْ تُعْطِيَ مَالَكَ كُلَّهُ ثُمَّ تُعَوِّلَ عَلَى السُّؤَالِ انْتَهَى . كَذَا فِي الْغَايَةِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ ، وَذَهَبَ الْمُتَصَوِّفَةُ إِلَى أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْآخِذَةُ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْ يَدِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مِنَ التَّفْسِيرِ مَعَ مُهِمِّ الْقَصْدِ مِنَ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ أَوْلَى . وَفِيهِ نَدْبٌ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=24716_29545التَّعَفُّفِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ وَحَضٌّ عَلَى مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَتَرْكِ دَنِيِّهَا . وَفِيهَا أَيْضًا حَثٌّ عَلَى الصَّدَقَةِ انْتَهَى .