( عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو ) : كُنْيَةِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ( خَالِدُ بْنُ الْعَدَّاءِ ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ( بْنِ هَوْذَةَ ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا ذَالٌ مُعْجَمَةٌ ( nindex.php?page=treesubj&link=30918_3714_30917يَخْطُبُ النَّاسَ ) : أَيْ يَعِظُهُمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْمَنَاسِكَ ( يَوْمَ عَرَفَةَ ) : بَعْدَ الزَّوَالِ كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ( عَلَى بَعِيرٍ قَائِمٍ فِي الرِّكَابَيْنِ ) : . وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : قَائِمًا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ . وَقَوْلُهُ : قَائِمًا أَوْ وَاقِفًا ، لَا أَنَّهُ قَائِمٌ عَلَى الدَّابَّةِ ، بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ حَالَ كَوْنِ الرِّجْلَيْنِ دَاخِلَيْنِ فِي الرِّكَابَيْنِ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .