( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17060مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ ) بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَالزَّايِ بَعْدَهَا نُونٌ أَبُو الْخَيْرِ الْمِصْرِيُّ ثِقَةٌ فَقِيهٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ( عَنْ دَيْلَمٍ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ( الْحِمْيَرِيِّ ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ نِسْبَةً إِلَى حِمْيَرَ كَدِرْهَمٍ مَوْضِعٌ غَرْبِيِّ صَنْعَاءَ الْيَمَنِ وَأَبُو قَبِيلَةٍ ( بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ ) أَيْ : ذَاتِ بَرْدٍ شَدِيدٍ ( نُعَالِجُ ) أَيْ : نُمَارِسُ نُزَاوِلُ ( عَمَلًا شَدِيدًا ) أَيْ : قَوِيًّا يَحْتَاجُ إِلَى نَشَاطٍ عَظِيمٍ ( مِنْ هَذَا الْقَمْحِ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ أَيِ : الْحِنْطَةِ ( لِنَقْوَى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا وَعَلَى بَرْدِ بِلَادِنَا ) قَالَ الطِّيبِيُّ : وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذِهِ الْأُمُورَ الدَّاعِيَةَ إِلَى الشُّرْبِ وَأَتَى بِهَذَا وَوَصَفَهُ بِهِ لِمَزِيدِ الْبَيَانِ ، وَأَنَّهُ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ ، وَلَيْسَ مِنْ [ ص: 101 ] جِنْسِ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ الْمُسْكِرُ كَالْعِنَبِ وَالزَّبِيبِ مُبَالَغَةً فِي اسْتِدْعَاءِ الْإِجَازَةِ ( فَقُلْتُ فَإِنَّ النَّاسَ غَيْرُ تَارِكِيهِ ) فَكَأَنَّهُ وَقَعَ لَهُمْ هُنَاكَ نَهْيٌ عَنْ سَالِكِيهِ ( فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ ) أَيْ : وَيَسْتَحِلُّوا شُرْبَهُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .