سورة لقمان مكية

مفردات سورة لقمان

لقمان : اسم علم ، فإن كان أعجميا فمنعه من الصرف للعجمة والعلمية ، وإن كان عربيا فمنعه للعلمية وزيادة الألف والنون ، ويكون مشتقا من اللقم مرتجلا ، إذ لا يعلم له وضع في النكرات . صعر : مشدد العين ، لغةبني تميم . قال شاعرهم :

وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما

فتقوما : أمر بالاستقامة للقوافي في المخفوضة ، أي : فيقوم إن قاله أبو عبيدة ، وإنشاد nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري : فيقوما فعلا ماضيا خطأ ، وتصاعر لغة الحجاز ، ويقال : يصعر . قال الشاعر :

أقمنا له من خده المتصعر

ويقال : أصعر خده . قال الفضل : هو الميل ، وقال اليزيدي : هو التشدق في الكلام . وقال أبو عبيدة : أصل هذا من الصعر ، داء يأخذ الإبل في رءوسها وأعناقها ، فتلتوي منه أعناقها . القلم : معروف . الختار : شديد الغدر ، ومنه قولهم :

إنك لا تمد إلينا شبرا من غدر     إلا مددنا لك باعا من ختر

وقال عمرو بن معدي كرب :

وإنك لو رأيت أبا عمير     ملأت يديك من غدر وختر

وقال الأعشى :

فالأبلق الفرد من تيماء منزله     حصن حصين وجار غير ختار

سُورَةُ لُقْمَانَ مَكِّيَّةٌ

مُفْرَدَاتُ سُورَةِ لُقْمَانَ

لُقْمَانُ : اسْمُ عَلَمٍ ، فَإِنْ كَانَ أَعْجَمِيًّا فَمَنْعُهُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعُجْمَةِ وَالْعَلَمِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ عَرَبِيًّا فَمَنْعُهُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ ، وَيَكُونُ مُشْتَقًّا مِنَ اللَّقْمِ مُرْتَجَلًا ، إِذْ لَا يُعْلَمُ لَهُ وَضْعٌ فِي النَّكِرَاتِ . صَعَّرَ : مُشَدَّدُ الْعَيْنِ ، لُغَةُبَنِي تَمِيمٍ . قَالَ شَاعِرُهُمْ :

وَكُنَّا إِذَا الْجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ أَقَمْنَا لَهُ مِنْ مَيْلِهِ فَتَقَوَّمَا

فَتَقَوَّمَا : أَمْرٌ بِالِاسْتِقَامَةِ لِلْقَوَافِي فِي الْمَخْفُوضَةِ ، أَيْ : فَيَقُومُ إِنْ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَإِنْشَادُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ : فَيُقَوَّمَا فِعْلًا مَاضِيًا خَطَأٌ ، وَتَصَاعَرَ لُغَةُ الْحِجَازِ ، وَيُقَالُ : يُصَعِّرُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

أَقَمْنَا لَهُ مِنْ خَدِّهِ الْمُتَصَعِّرِ

وَيُقَالُ : أَصْعَرَ خَدَّهُ . قَالَ الْفَضْلُ : هُوَ الْمَيْلُ ، وَقَالَ الْيَزِيدِيُّ : هُوَ التَّشَدُّقُ فِي الْكَلَامِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَصْلُ هَذَا مِنَ الصَّعَرِ ، دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي رُءُوسِهَا وَأَعْنَاقِهَا ، فَتَلْتَوِي مِنْهُ أَعْنَاقُهَا . الْقَلَمُ : مَعْرُوفٌ . الْخَتَّارُ : شَدِيدُ الْغَدْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ :

إِنَّكَ لَا تَمُدُّ إِلَيْنَا شِبْرًا مِنْ غَدْرِ     إِلَّا مَدَدْنَا لَكَ بَاعًا مِنْ خَتْرِ

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِبَ :

وَإِنَّكَ لَوْ رَأَيْتَ أَبَا عُمَيْرٍ     مَلَأْتَ يَدَيْكَ مِنْ غَدْرٍ وَخَتْرِ

وَقَالَ الْأَعْشَى :

فَالْأَبْلَقُ الْفَرْدُ مِنْ تَيْمَاءَ مَنْزِلُهُ     حِصْنٌ حَصِينٌ وَجَارٌ غَيْرُ خَتَّارِ