الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

13169 ( وأخبرنا ) أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، عن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة - رضي الله عنها - قال: استأذنت عليها ، فقالت: من هذا ؟ فقلت: سليمان ، قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك ، قال: قلت: عشر أواق ، قالت: ادخل ، فإنك عبد ما بقي عليك درهم . ( وروينا ) عن القاسم بن محمد أنه قال: إن كانت أمهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب ، فتكشف له الحجاب ما بقي عليه درهم ، فإذا قضى أرخته دونه ، وكان الحسن والشعبي وطاوس ومجاهد يكرهون أن ينظر العبد إلى شعر سيدته ، وكأنهم عدوا الشعر من الزينة التي [ ص: 96 ] لا تبديها لعبدها ، كما عده ابن عباس - رضي الله عنهما - فيما رويناه - عنه من الزينة التي لا تبديها لمحارمها ، ( وروينا ) عن إبراهيم الصائغ ، قال: قلت لنافع : يخرجها عبدها ، قال: لا ، لأنهم يرون العبد ضيعة ، وظاهر الكتاب أولى بالاتباع مع ما فيه من السنة .

13169 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بَشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ: مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ: سُلَيْمَانُ ، قَالَتْ: كَمْ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ مُكَاتَبَتِكَ ، قَالَ: قُلْتُ: عَشْرُ أَوَاقٍ ، قَالَتِ: ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ دِرْهَمٌ . ( وَرُوِّينَا ) عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ كَانَتْ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ يَكُونُ لِبَعْضِهِنَّ الْمُكَاتَبُ ، فَتَكْشِفُ لَهُ الْحِجَابَ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ ، فَإِذَا قَضَى أَرْخَتْهُ دُونَهُ ، وَكَانَ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَنْظُرَ الْعَبْدُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ ، وَكَأَنَّهُمْ عَدُّوا الشَّعْرَ مِنَ الزِّينَةِ الَّتِي [ ص: 96 ] لَا تُبْدِيهَا لِعَبْدِهَا ، كَمَا عَدَّهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِيمَا رُوِّينَاهُ - عَنْهُ مِنَ الزِّينَةِ الَّتِي لَا تُبْدِيهَا لِمَحَارِمِهَا ، ( وَرُوِّينَا ) عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ : يُخْرِجُهَا عَبْدُهَا ، قَالَ: لَا ، لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ الْعَبْدَ ضَيْعَةً ، وَظَاهَرُ الْكِتَابِ أَوْلَى بِالَاتِّبَاعِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ السُّنَّةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث