13210 ( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11896أبو الفضل محمد بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن خالد أبو العباس الدامغاني بنيسابور ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15856داود بن رشيد ، ثنا بسطام بن حبيب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14938القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=2000329قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=32799سافروا تصحوا وتغنموا   . ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) - رحمه الله تعالى: وإنما هذا دلالة لا حتما أن يسافر لطلب صحة ورزق ، ( قال: ويحتمل أن يكون الأمر بالنكاح حتما ، وفي كل الحتم من الله الرشد ) ، قال: وقال بعض أهل العلم: الأمر كله على الإباحة والدلالة على الرشد حتى توجد الدلالة على أنه أريد بالأمر الحتم ، وما نهى الله عنه فهو محرم حتى توجد الدلالة عليه بأن [ ص: 103 ] النهي منه - صلى الله عليه وسلم - على غير التحريم .

13210 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11896أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّامَغَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15856دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا بِسْطَامُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14938الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=2000329قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=32799سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَغْنَمُوا   . ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنَّمَا هَذَا دَلَالَةٌ لَا حَتْمًا أَنْ يُسَافِرَ لِطَلَبِ صِحَّةٍ وَرِزْقٍ ، ( قَالَ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ بِالنِّكَاحِ حَتْمًا ، وَفِي كُلِّ الْحَتْمِ مِنَ اللَّهِ الرُّشْدُ ) ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْأَمْرُ كُلُّهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَالدَّلَالَةُ عَلَى الرُّشْدِ حَتَّى تُوجَدَ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّهُ أُرِيدَ بِالْأَمْرِ الْحَتْمُ ، وَمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مُحَرَّمٌ حَتَّى تُوجَدَ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِ بِأَنَّ [ ص: 103 ] النَّهْيَ مَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى غَيْرِ التَّحْرِيمِ .