13445 ( وأخبرنا ) أبو طاهر الفقيه ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15009أبو بكر القطان ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا روح ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، ( ح وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12529أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15825خلاد بن يحيى nindex.php?page=showalam&ids=16367وعبد الصمد بن حسان قالا: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان بن سعيد ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ( nindex.php?page=treesubj&link=10807_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) قال: أما إنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك . لفظ حديث أبي عبد الله ، وفي رواية الفقيه : ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك .

ورواه علي بن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بمعناه قال ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3وحرم ذلك على المؤمنين ) أي : وحرم الزنا على المؤمنين ، وبمعناه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله - والذي يشبه والله أعلم ما قال nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب .

13445 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15009أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12529أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15825خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=16367وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالَا: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=treesubj&link=10807_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنِّكَاحِ وَلَكِنَّهُ الْجِمَاعُ ، لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ . لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْفَقِيهِ : وَلَكِنْ لَا يُجَامِعُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ .

وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) أَيْ : وَحُرِّمَ الزِّنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَبِمَعْنَاهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَالضَّحَّاكِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَالَّذِي يُشْبِهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنُ الْمُسَيَّبِ .