13494 باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة ، ومن لمس جاريته فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما : الدخول واللماس هو الجماع .

( أخبرنا ) بذلك أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=11842أبو الحسن الطرائفي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16548عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال في قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=28975من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) nindex.php?page=treesubj&link=10787الدخول : النكاح . يريد بالنكاح الجماع ، وقال في المس واللمس والإفضاء نحو ذلك .

وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس أنه قال : الدخول الجماع .

13494 بَابُ مَا جَاءَ فِي مَعْنَى الدُّخُولِ الْمَشْرُوطِ فِي تَحْرِيمِ الرَّبِيبَةِ ، وَمَنْ لَمَسَ جَارِيَتَهُ فَأَرَادَ ابْنُهُ أَنْ يَقْرَبَهَا بَعْدَ مَا مَلَكَهَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : الدُّخُولُ وَاللِّمَاسُ هُوَ الْجِمَاعُ .

( أَخْبَرَنَا ) بِذَلِكَ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11842أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16548عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=28975مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) nindex.php?page=treesubj&link=10787الدُّخُولُ : النِّكَاحُ . يُرِيدُ بِالنِّكَاحِ الْجِمَاعَ ، وَقَالَ فِي الْمَسِّ وَاللَّمْسِ وَالْإِفْضَاءِ نَحْوَ ذَلِكَ .

وَبَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ : الدُّخُولُ الْجِمَاعُ .