14030 ( ورواه ) nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن أبي الزناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار قال : تزوج الحارث بن الحكم امرأة nindex.php?page=treesubj&link=11170_11169فقال عندها فرآها خضراء فطلقها ولم يمسها . فأرسل مروان إلى nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت فسأله فقال زيد : لها الصداق كاملا قال : إنه ممن لا يتهم فقال : أرأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت مقيما عليها الحد قال : لا . قال : فلا .

( أخبرناه ) nindex.php?page=showalam&ids=13682أبو بكر الأردستاني ، أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ ، سفيان الجوهري ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15877علي بن الحسن ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16422عبد الله بن الوليد ، ثنا سفيان فذكره .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج عن سليمان ، وذكر في القصة أنه قال : لم أطأها وقالت المرأة : قد وطئني ، ثم قال في آخرها فكذلك تصدق المرأة في مثل هذا ، ظاهر ما روينا عن عمر وعلي - رضي الله عنهما - يدل على أنهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) - رحمه الله - وروي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال : ما ذنبهن إن جاء العجز من قبلكم وذلك يدل على أنه يقضي بالمهر وإن لم تدعي المسيس .

( قال الشيخ ) - رحمه الله : وأما nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه يدل على أنه لا يوجبه بنفس الخلوة ، لكن يجعل القول قولها في الإصابة .

14030 ( وَرَوَاهُ ) nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ امْرَأَةً nindex.php?page=treesubj&link=11170_11169فَقَالَ عِنْدَهَا فَرَآهَا خَضْرَاءَ فَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا . فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ زَيْدٌ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا قَالَ : إِنَّهُ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ يَا مَرْوَانُ لَوْ كَانَتْ حُبْلَى أَكُنْتَ مُقِيمًا عَلَيْهَا الْحَدَّ قَالَ : لَا . قَالَ : فَلَا .

( أَخْبَرَنَاهُ ) nindex.php?page=showalam&ids=13682أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ أَنْبَأَ ، سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15877عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16422عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15562بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ ، وَذَكَرَ فِي الْقِصَّةِ أَنَّهُ قَالَ : لَمْ أَطَأْهَا وَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : قَدْ وَطِئَنِي ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهَا فَكَذَلِكَ تُصَدَّقُ الْمَرْأَةُ فِي مِثْلِ هَذَا ، ظَاهِرُ مَا رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا جَعَلَا الْخَلْوَةَ كَالْقَبْضِ فِي الْبُيُوعِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : مَا ذَنْبُهُنَّ إِنْ جَاءَ الْعَجْزُ مِنْ قِبَلِكُمْ وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَقْضِي بِالْمَهْرِ وَإِنْ لَمْ تَدَّعِي الْمَسِيسَ .

( قَالَ الشَّيْخُ ) - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنْهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوجِبُهُ بِنَفْسِ الْخَلْوَةِ ، لَكِنْ يَجْعَلُ الْقَوْلَ قَوْلَهَا فِي الْإِصَابَةِ .