15939 ( وأما الحديث الذي أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا أبو نعيم ( ح وأخبرنا ) أبو الحسين بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سعيد ( ح وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14366أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب البسطامي ، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ، ثنا أبو نعيم ، عن سعيد بن عبيد الطائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له : سهل بن أبي حثمة أخبره nindex.php?page=hadith&LINKID=971370أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم : قتلتم صاحبنا ؟ قالوا : ما قتلنا ولا علمنا قال : فانطلقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا نبي الله ، انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الكبر الكبر " . فقال لهم : " تأتون بالبينة على من قتل " . قالوا : ما لنا بينة . قال : " فيحلفون لكم " . قالوا : لا نرضى بأيمان اليهود . nindex.php?page=treesubj&link=9492وكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبطل دمه فوداه مائة من الإبل . لفظ حديث القطان وفي رواية غيره فوداه بمائة من إبل الصدقة . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=13608ابن نمير ، عن سعيد دون سياقة متنه ، وإنما لم يسق متنه لمخالفته رواية nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج في جملة ما قال في هذه الرواية : وغير مشكل على من عقل التمييز من الحفاظ أن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد أحفظ من سعيد بن عبيد وأرفع منه شأنا في طريق العلم وأسبابه فهو أولى بالحفظ منه ( قال الشيخ ) : وإن صحت رواية سعيد فهي لا تخالف رواية nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار ؛ لأنه قد يريد بالبينة الأيمان مع اللوث كما فسره nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، وقد يطالبهم بالبينة كما في هذه الرواية ثم يعرض عليهم الأيمان مع وجود اللوث كما في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ثم يردها على المدعى عليهم عند نكول المدعين كما في الروايتين .

15939 ( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ( ح وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14366أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15547بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=971370أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ : قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا ؟ قَالُوا : مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَالَ : فَانْطَلَقُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْكُبْرَ الْكُبْرَ " . فَقَالَ لَهُمْ : " تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ " . قَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ . قَالَ : " فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ " . قَالُوا : لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ . nindex.php?page=treesubj&link=9492وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ . لَفْظُ حَدِيثِ الْقَطَّانِ وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ فَوَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13608ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ دُونَ سِيَاقَةِ مَتْنِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَسُقْ مَتْنَهُ لِمُخَالَفَتِهِ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي جُمْلَةِ مَا قَالَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : وَغَيْرُ مُشْكِلٍ عَلَى مَنْ عَقَلَ التَّمْيِيزَ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَحْفَظُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَرْفَعُ مِنْهُ شَأْنًا فِي طَرِيقِ الْعِلْمِ وَأَسْبَابِهِ فَهُوَ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْهُ ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَإِنْ صَحَّتْ رِوَايَةُ سَعِيدٍ فَهِيَ لَا تُخَالِفُ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15547بُشَيْرِ بَنِ يَسَارٍ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُرِيدُ بِالْبَيِّنَةِ الْأَيْمَانَ مَعَ اللَّوْثِ كَمَا فَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَقَدْ يُطَالِبُهُمْ بِالْبَيِّنَةِ كَمَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ثُمَّ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْأَيْمَانَ مَعَ وُجُودِ اللَّوْثِ كَمَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ثُمَّ يَرُدُّهَا عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ عِنْدَ نُكُولِ الْمُدَّعِينَ كَمَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ .