17405 باب تفضيل الخيل .

( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13126أبو الفضل بن خميرويه ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12291أحمد بن نجدة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14105الحسن بن الربيع ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن شريك ، عن الأسود بن قيس العبدي ، عن كلثوم بن الأقمر ، قال : أول من عرب العراب رجل منا يقال له : منيذر الوادعي ، كان عاملا لعمر - رضي الله عنه - على بعض الشام ، فطلب العدو فلحقت الخيل وتقطعت البراذين ، nindex.php?page=treesubj&link=23750فأسهم للخيل وترك البراذين  وكتب إلى عمر - رضي الله عنه - فكتب عمر - رضي الله عنه - " نعما رأيت " فصارت سنة .

( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود بن قيس .

ثم قال : والذي نذهب إليه من هذا ؛ تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ، ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه .

17405 بَابُ تَفْضِيلِ الْخَيْلِ .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13126أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12291أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14105الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ عَرَّبَ الْعِرَابَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : مُنَيْذِرٌ الْوَادِعِيُّ ، كَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى بَعْضِ الشَّامِ ، فَطَلَبَ الْعَدُوَّ فَلَحِقَتِ الْخَيْلُ وَتَقَطَّعَتِ الْبَرَاذِينُ ، nindex.php?page=treesubj&link=23750فَأَسْهَمَ لِلْخَيْلِ وَتَرَكَ الْبَرَاذِينَ  وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَكَتَبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " نِعِمَّا رَأَيْتَ " فَصَارَتْ سُنَّةً .

( رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ .

ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ مِنْ هَذَا ؛ تَسْوِيَةٌ بَيْنَ الْخَيْلِ وَالْعِرَابِ وَالْبَرَاذِينِ وَالْمَقَارِيفِ ، وَلَوْ كُنَّا نُثْبِتُ مِثْلَ هَذَا مَا خَالَفْنَاهُ .