17689 باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده ، وما جاء فيما اشتري من أيدي العدو . ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16612علي بن حمشاذ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16919محمد بن المغيرة ، ثنا القاسم بن الحكم ، ثنا الحسن بن عمارة ، عن عبد الملك الزراد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=972493nindex.php?page=treesubj&link=8428جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني وجدت بعيري في المغنم كان أخذه المشركون ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " انطلق ، فإن وجدت بعيرك قبل أن يقسم فخذه ، وإن وجدته قد قسم فأنت أحق به بالثمن إن أردته " . هذا الحديث يعرف بالحسن بن عمارة ، عن عبد الملك بن ميسرة .

والحسن بن عمارة متروك لا يحتج به .

ورواه أيضا مسلمة بن علي الخشني ، عن عبد الملك . وهو أيضا ضعيف . وروي بإسناد آخر مجهول ، عن عبد الملك . ولا يصح شيء من ذلك . وروي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وياسين بن معاذ الزيات ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، عن أبيه مرفوعا على اختلاف بينهما في لفظه .

وإسحاق وياسين متروكان لا يحتج بهما .

17689 بَابُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وُجُودِهِ قَبْلَ الْقَسْمِ وَبَيْنَ وُجُودِهِ بَعْدَهُ ، وَمَا جَاءَ فِيمَا اشْتُرِيَ مِنْ أَيْدِي الْعَدُوِّ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16612عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16919مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزَّرَّادِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=972493nindex.php?page=treesubj&link=8428جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ بَعِيرِي فِي الْمَغْنَمِ كَانَ أَخَذَهُ الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْطَلِقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَ بَعِيرَكَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَخُذْهُ ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قُسِمَ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ إِنْ أَرَدْتَهُ " . هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ .

وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ .

وَرَوَاهُ أَيْضًا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَهُوَ أَيْضًا ضَعِيفٌ . وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْهُولٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . وَرُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَيَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الزَّيَّاتِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَهُمَا فِي لَفْظِهِ .

وَإِسْحَاقُ وَيَاسِينُ مَتْرُوكَانِ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا .