والقسم الثاني : وهو ضد الأول ، nindex.php?page=treesubj&link=29143_29179ما حصل الاختلاف فيه في الاسم والاتفاق في الأب ، نحو عباس بالموحدة والمهملة ، وعياش بالمثناة التحتانية والمعجمة ، كل منهما ابن الوليد ، وبصري أيضا وفي عصر واحد بحيث تشاركا في بعض الشيوخ ، وأخذ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن كل منهما ، فالأول جماعة ، منهم هذا ، واسم جده نصر ويكنى أبا الفضل ، نرسي ، والآخر فرد وهو الرقام يكنى أبا الوليد ، وسريج بالمهملة والجيم ، وشريح بالمعجمة والمهملة ، كل منهما ابن النعمان ، فالأول شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وهو بغدادي لؤلؤي اسم جده مروان ، والآخر من التابعين ، حديثه في السنن الأربعة ، وهو صائدي كوفي .

وَالْقِسْمُ الثَّانِي : وَهُوَ ضِدُّ الْأَوَّلِ ، nindex.php?page=treesubj&link=29143_29179مَا حَصَلَ الِاخْتِلَافُ فِيهِ فِي الِاسْمِ وَالِاتِّفَاقِ فِي الْأَبِ ، نَحْوَ عَبَّاسٍ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُهْمَلَةِ ، وَعَيَّاشٍ بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّةِ وَالْمُعْجَمَةِ ، كُلٌّ مِنْهُمَا ابْنُ الْوَلِيدِ ، وَبَصْرِيٌّ أَيْضًا وَفِي عَصْرٍ وَاحِدٍ بِحَيْثُ تَشَارَكًا فِي بَعْضِ الشُّيُوخِ ، وَأَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ، فَالْأَوَّلُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ هَذَا ، وَاسْمُ جَدِّهِ نَصْرٌ وَيُكَنَّى أَبَا الْفَضْلِ ، نَرْسِيٌّ ، وَالْآخَرُ فَرْدٌ وَهُوَ الرَّقَّامُ يُكَنَّى أَبَا الْوَلِيدِ ، وَسُرَيْجٌ بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ ، وَشُرَيْحٌ بِالْمُعْجَمَةِ وَالْمُهْمَلَةِ ، كُلٌّ مِنْهُمَا ابْنُ النُّعْمَانِ ، فَالْأَوَّلُ شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَهُوَ بَغْدَادِيٌّ لُؤْلُؤِيٌّ اسْمُ جَدِّهِ مَرْوَانُ ، وَالْآخَرُ مِنَ التَّابِعِينَ ، حَدِيثُهُ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، وَهُوَ صَائِدِيٌّ كُوفِيٌّ .