[ ص: 243 ] ( وإذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته ) قال رضي الله عنه : وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله ، وقالا : لا بأس بالكلام إذا خرج الإمام قبل أن يخطب ، وإذا نزل قبل أن يكبر ; لأن الكراهة للإخلال بفرض الاستماع ، ولا استماع هنا ، بخلاف الصلاة لأنها قد تمتد . ولأبي حنيفة رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام { إذا خرج الإمام فلا صلاة ولا كلام }من غير فصل ، ولأن الكلام قد يمتد طبعا فأشبه الصلاة .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { إذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، فَلَا صَلَاةَ ، وَلَا كَلَامَ }قُلْت : غَرِيبٌ مَرْفُوعًا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رَفْعُهُ وَهْمٌ فَاحِشٌ ، إنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ . انْتَهَى .

وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : خُرُوجُهُ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ . انْتَهَى .

وَعَنْ مَالِكٍ ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي " مُوَطَّئِهِ " . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " عَنْ عَلِيٍّ . وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ . وَالْكَلَامَ ، بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ . وَأَخْرَجَ عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : إذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَا صَلَاةَ .

وَعَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ فِي الرَّجُلِ يَجِيءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : يَجْلِسُ ، [ ص: 244 ] وَلَا يُصَلِّي . انْتَهَى .

وَأَخْرَجَ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إذَا قُلْت لِصَاحِبِك : أَنْصِتْ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْت }. انْتَهَى .

وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " أَخْبَرَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ ، وَهُوَ قَائِمٌ ، فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ ، وَأَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُ لِي ، فَقَالَ : مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ؟ إنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إلَّا الْآنَ ، فَأَشَارَ إلَيْهِ أَنْ اُسْكُتْ ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا ، قَالَ : سَأَلْتُك مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ، فَلَمْ تُخْبِرْنِي ؟ فَقَالَ : أُبَيٍّ لَيْسَ لَك مِنْ صَلَاتِك الْيَوْمَ ، إلَّا مَا لَغَوْتَ ، فَذَهَبَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : صَدَقَ أُبَيٍّ }. انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ بِهِ .

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " بِسَنَدٍ آخَرَ ، فَقَالَ : ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ { أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَذَكَرَ سُورَةً ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لِأُبَيٍّ : مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : مَا لَك مِنْ صَلَاتِك إلَّا مَا لَغَوْتَ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : صَدَقَ }. انْتَهَى .

وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ التَّاسِعِ وَالْأَرْبَعِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : { دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَجَلَسَ إلَى جَنْبِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ، أَوْ كَلَّمَهُ بِشَيْءٍ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَظَنَّ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا مَوْجِدَةٌ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا أُبَيّ ، مَا مَنَعَك أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ لَمْ تَحْضُرْ مَعَنَا الْجُمُعَةَ ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قَالَ : سَأَلْتَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَامَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : صَدَقَ أُبَيٌّ ، أَطِعْ أُبَيًّا }. انْتَهَى .

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ " فَجَعَلَ بَيْنَ أَبِي ذَرٍّ وَأُبَيٍّ ، قَالَ : وَرُوِيَتْ بَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأُبَيٍّ . انْتَهَى .

وَيُشْكِلُ عَلَى [ ص: 245 ] مَسْأَلَةِ الصَّلَاةِ ، حَدِيثُ سُلَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ ، أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ { أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ : أَصَلَّيْت يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا } ، وَزَادَ فِيهِ مُسْلِمٌ : وَقَالَ : { إذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا }انْتَهَى .

وَزَادَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " { ، وَقَالَ لَهُ : لَا تَعُدْ لِمِثْلِ ذَلِكَ } ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يُرِيدُ الْإِبْطَاءَ لَا الصَّلَاةَ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ جَاءَ فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ ، بِنَحْوِهِ ، فَأَمَرَهُ بِرَكْعَتَيْنِ مِثْلِهِمَا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، وَلِأَصْحَابِنَا عَنْهُ جَوَابَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْصَتَ لَهُ ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيِّ ثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : { دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ ، فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، وَأَمْسَكَ عَنْ الْخُطْبَةِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ }. انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : أَسْنَدَهُ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ ، وَوَهَمَ فِيهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : { جَاءَ رَجُلٌ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ : يَا فُلَانُ ، أَصَلَّيْت ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، ثُمَّ انْتَظَرَهُ حَتَّى صَلَّى }. انْتَهَى .

قَالَ : وَهَذَا الْمُرْسَلُ هُوَ الصَّوَابُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا أَمَرَهُ يَعْنِي سُلَيْكًا أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، أَمْسَكَ عَنْ الْخُطْبَةِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ ، ثُمَّ عَادَ إلَى خُطْبَتِهِ }. انْتَهَى .

قَالَ : وَهَذَا مُرْسَلٌ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ ، اسْمُهُ : نَجِيحٌ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ الثَّالِثِ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " ، وَهَذَا الْجَوَابُ يَرُدُّهُ مَا فِي الْحَدِيثِ { : إذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ، أَوْ قَدْ خَرَجَ ، فَلِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ }. انْتَهَى .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، هَكَذَا تُرْوَى الْقِصَّةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي قِصَّةِ سُلَيْكٍ ، كَمَا تَقَدَّمَ . وَالثَّانِي : أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ شُرُوعِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْخُطْبَةِ ، وَقَدْ بَوَّبَ النَّسَائِيّ فِي " سُنَنِهِ الْكُبْرَى " عَلَى حَدِيثِ سُلَيْكٍ " بَابُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ " ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : { جَلَسَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَرَكَعْت رَكْعَتَيْنِ ؟ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : قُمْ فَارْكَعْهُمَا }. انْتَهَى .

وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ فِي غَيْرِ سُلَيْكٍ ، رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحَلْوَانِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : { دَخَلَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 246 ] يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا ، وَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَلْيُخَفِّفْهُمَا }. انْتَهَى . وَالنُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ بَدْرِيٌّ ، وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ فِي " أَحْكَامِهِ " ، قَالَ : وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ فِي " كِتَابِهِ " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { لَا تُصَلُّونَ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ }. انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ ، اسْمُهُ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ عَدِيٍّ كِتَابَهُ الْكَامِلَ قَالَ : وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ لَمْ يَرَ كِتَابَهُ ، ذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ . انْتَهَى .

وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي " مُسْنَدِهِ " أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي فِي زَمَنِ عُمَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَطَعْنَا الصَّلَاةَ ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ وَيُحَدِّثُونَا ، وَرُبَّمَا نَسْأَلُ الرَّجُلَ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ سُوقِهِ وَمَعَاشِهِ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ خَطَبَ ، وَلَمْ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ، مُخْتَصَرًا .

الحديث الخامس : قال عليه السلام : { إذا خرج الإمام ، فلا صلاة ، ولا كلام }قلت : غريب مرفوعا قال البيهقي : رفعه وهم فاحش ، إنما هو من كلام الزهري . انتهى .

ورواه مالك في " الموطأ " عن الزهري ، قال : خروجه يقطع الصلاة ، وكلامه يقطع الكلام . انتهى .

وعن مالك ، رواه محمد بن الحسن في " موطئه " . وأخرج ابن أبي شيبة في " مصنفه " عن علي . وابن عباس . وابن عمر أنهم كانوا يكرهون الصلاة . والكلام ، بعد خروج الإمام . وأخرج عن عروة ، قال : إذا قعد الإمام على المنبر ، فلا صلاة .

وعن الزهري ، قال في الرجل يجيء يوم الجمعة ، والإمام يخطب : يجلس ، [ ص: 244 ] ولا يصلي . انتهى .

وأخرج الأئمة الستة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت }. انتهى .

وروى ابن ماجه في " سننه " أخبرنا محرز بن سلمة العدني ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أبي بن كعب ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك ، وهو قائم ، فذكرنا بأيام الله ، وأبو ذر يغمز لي ، فقال : متى أنزلت هذه السورة ؟ إني لم أسمعها إلا الآن ، فأشار إليه أن اسكت ، فلما انصرفوا ، قال : سألتك متى أنزلت هذه السورة ، فلم تخبرني ؟ فقال : أبي ليس لك من صلاتك اليوم ، إلا ما لغوت ، فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صدق أبي }. انتهى . ورواه أحمد في " مسنده " ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد به .

ورواه البزار في " مسنده " بسند آخر ، فقال : ثنا إبراهيم بن زياد ثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن { أبي هريرة ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ، فذكر سورة ، فقال أبو ذر لأبي : متى أنزلت هذه السورة ، فأعرض عنه ، فلما انصرف ، قال : ما لك من صلاتك إلا ما لغوت ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : صدق }. انتهى .

وأخرج ابن حبان في " صحيحه " في النوع التاسع والأربعين ، من القسم الثالث عن جابر بن عبد الله ، قال : { دخل عبد الله بن مسعود المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فجلس إلى جنب أبي بن كعب ، فسأله عن شيء ، أو كلمه بشيء ، فلم يرد عليه ، فظن ابن مسعود أنها موجدة ، فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته ، قال ابن مسعود : يا أبي ، ما منعك أن ترد علي ؟ قال : لا ، بل لم تحضر معنا الجمعة ، قال : ولم ؟ قال : سألت ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقام ابن مسعود فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، فقال : صدق أبي ، أطع أبيا }. انتهى .

ورواه البيهقي في " السنن " فجعل بين أبي ذر وأبي ، قال : ورويت بين أبي الدرداء وأبي . انتهى .

ويشكل على [ ص: 245 ] مسألة الصلاة ، حديث سليك الغطفاني ، أخرجه الأئمة الستة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله { أن رجلا جاء يوم الجمعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال : أصليت يا فلان ؟ قال : لا ، قال : صل ركعتين ، وتجوز فيهما } ، وزاد فيه مسلم : وقال : { إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب ، فليركع ركعتين ، وليتجوز فيهما }انتهى .

وزاد فيه ابن حبان في " صحيحه " { ، وقال له : لا تعد لمثل ذلك } ، قال ابن حبان : يريد الإبطاء لا الصلاة ، بدليل أنه جاء في الجمعة الثانية ، بنحوه ، فأمره بركعتين مثلهما ، ثم أخرجه كذلك ، ولأصحابنا عنه جوابان : أحدهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم أنصت له ، حتى فرغ من صلاته ، رواه الدارقطني في " سننه " من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس ، قال : { دخل رجل المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم ، فاركع ركعتين ، وأمسك عن الخطبة حتى فرغ من صلاته }. انتهى . ثم قال : أسنده عبيد بن محمد العبدي ، ووهم فيه ، ثم أخرجه عن أحمد بن حنبل ثنا معتمر عن أبيه ، قال : { جاء رجل ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال : يا فلان ، أصليت ؟ قال : لا ، قال : قم فصل ، ثم انتظره حتى صلى }. انتهى .

قال : وهذا المرسل هو الصواب ، ثم أخرجه عن أبي معشر عن محمد بن قيس { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمره يعني سليكا أن يصلي ركعتين ، وهو يخطب ، أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتيه ، ثم عاد إلى خطبته }. انتهى .

قال : وهذا مرسل ، وأبو معشر ، اسمه : نجيح ، وهو ضعيف انتهى . وبهذا السند الثالث ، رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ، وهذا الجواب يرده ما في الحديث { : إذا جاء أحدكم ، والإمام يخطب ، أو قد خرج ، فليصل ركعتين }. انتهى .

أخرجه البخاري ومسلم ، هكذا تروى القصة عن عمرو بن دينار عن جابر مرفوعا ، وأخرجه مسلم في قصة سليك ، كما تقدم . والثاني : أن ذلك كان قبل شروعه عليه السلام في الخطبة ، وقد بوب النسائي في " سننه الكبرى " على حديث سليك " باب الصلاة قبل الخطبة " ، ثم أخرجه عن أبي الزبير عن جابر ، قال : { جلس سليك قبل أن يصلي ، فقال له عليه السلام : أركعت ركعتين ؟ ، قال : لا ، قال : قم فاركعهما }. انتهى .

وقد وردت هذه القصة في غير سليك ، روى الطبراني في " معجمه " ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ، قال : { دخل النعمان بن قوقل ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 246 ] يخطب يوم الجمعة ، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم صل ركعتين ، وتجوز فيهما ، وإذا جاء أحدكم ، والإمام يخطب يوم الجمعة ، فليصل ركعتين وليخففهما }. انتهى . والنعمان بن قوقل بدري ، وذكر أبو محمد عبد الحق في " أحكامه " ، قال : وروى أبو سعيد الماليني في " كتابه " عن محمد بن أبي مطيع عن أبيه عن محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تصلون ، والإمام يخطب }. انتهى . قال ابن القطان في " كتابه " : وأبو سعيد الماليني ، اسمه : أحمد بن محمد ، وهو الذي روى عن ابن عدي كتابه الكامل قال : وأبو محمد عبد الحق لم ير كتابه ، ذكر ذلك عن نفسه . انتهى .

وروى إسحاق بن راهويه في " مسنده " أخبرنا أبو عامر العقدي حدثني عبد الله بن جعفر ، من ولد المسور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن سائب بن يزيد ، قال : كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة ، فإذا خرج عمر ، وجلس على المنبر قطعنا الصلاة ، وكنا نتحدث ويحدثونا ، وربما نسأل الرجل الذي يليه عن سوقه ومعاشه ، فإذا سكت المؤذن خطب ، ولم يتكلم أحد حتى يفرغ من خطبته ، مختصرا .