فائدة : الفلة : الهلاك ، وفي النكت : إذا nindex.php?page=treesubj&link=6615كان المنزل مسورا وأنت عالم به ، فأودع لغيره ضمن لدخولك على ذلك ، كما إذا أودع في السفر إلا أن يزداد العوار ، أو يزداد خوفه كلصوص عاينتهم ، فتدفع الوديعة لمن يهرب بها ونحوها ; لأنه غير ما دخلت عليه ، والفرق بين المودع لا يودع غيره ، والملتقط يدفع اللقطة لمن هو في مثل حاله يحفظها وإن كان الجميع أمانة : أن المودع [ ص: 164 ] رضي أمانته دون غيره ، والملتقط لم يعلم فيكون له رضا معتبر ، بل مقصود بالحفظ فقط ، والأول والثاني سواء في هذا المقصود ، وليسا مستويين في مقصود المودع فافترقا ، وفي الجواهر : إذا أودع عند غيره تعديا ثم ردها برئ من الضمان بعد ذلك كرده لما يتلف .

فَائِدَةٌ : الْفَلَةُ : الْهَلَاكُ ، وَفِي النُّكَتِ : إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=6615كَانَ الْمَنْزِلُ مُسَوَّرًا وَأَنْتَ عَالِمٌ بِهِ ، فَأَوْدَعَ لِغَيْرِهِ ضَمِنَ لِدُخُولِكَ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا إِذَا أَوْدَعَ فِي السَّفَرِ إِلَّا أَنْ يَزْدَادَ الْعَوَارُ ، أَوْ يَزْدَادَ خَوْفُهُ كَلُصُوصٍ عَايَنْتَهُمْ ، فَتَدْفَعُ الْوَدِيعَةَ لِمَنْ يَهْرُبُ بِهَا وَنَحْوَهَا ; لِأَنَّهُ غَيْرُ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُودَعِ لَا يُودِعُ غَيْرَهُ ، وَالْمُلْتَقِطِ يَدْفَعُ اللُّقَطَةَ لِمَنْ هُوَ فِي مِثْلِ حَالِهِ يَحْفَظُهَا وَإِنْ كَانَ الْجَمِيعُ أَمَانَةً : أَنَّ الْمُودِعَ [ ص: 164 ] رَضِيَ أَمَانَتَهُ دُونَ غَيْرِهِ ، وَالْمُلْتَقِطَ لَمْ يَعْلَمْ فَيَكُونُ لَهُ رِضًا مُعْتَبَرٌ ، بَلْ مَقْصُودٌ بِالْحِفْظِ فَقَطْ ، وَالْأَوَّلُ وَالثَّانِي سَوَاءٌ فِي هَذَا الْمَقْصُودِ ، وَلَيْسَا مُسْتَوِيَيْنِ فِي مَقْصُودِ الْمُودِعِ فَافْتَرَقَا ، وَفِي الْجَوَاهِرِ : إِذَا أَوْدَعَ عِنْدَ غَيْرِهِ تَعَدِّيًا ثُمَّ رَدَّهَا بَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ بَعْدَ ذَلِكَ كَرَدِّهِ لِمَا يُتْلِفُ .