17228 - قال مالك : ومن طاف بالبيت بعض أسبوعه . ثم أقيمت صلاة الصبح ، أو صلاة العصر ، فإنه يصلي مع الإمام . ثم يبني على ما طاف ، حتى يكمل سبعا . ثم لا يصلي حتى تطلع الشمس ، أو تغرب .

قال : وإن أخرهما - يعني الركعتين - حتى يصلي المغرب ، فلا بأس بذلك .

17229 - قال مالك : ولا بأس أن يطوف الرجل طوافا واحدا ، بعد الصبح وبعد العصر . لا يزيد على سبع واحد . ويؤخر الركعتين حتى تطلع الشمس . كما صنع عمر بن الخطاب . ويؤخرهما بعد العصر ، حتى تغرب الشمس . فإذا غربت الشمس صلاهما إن شاء . وإن شاء أخرهما حتى يصلي المغرب . لا بأس بذلك .

التالي السابق

الشرح

17230 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ قَالَ فِي " الْمُوَطَّأِ " ، عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنْ رُوَاتِهِ : أَحَبُّ إِلَيَّ يَرْكَعُهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ .

17231 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لِلْمَسْأَلَةِ فِي هَذَا الْبَابِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .

17232 - ( أَحَدُهَا ) : إِجَازَةُ الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ ، وَتَأْخِيرُ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ ، وَهُوَ مَذْهَبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ وَجَمَاعَةٍ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ ، رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سُبْعًا بَعْدَ الصُّبْحِ ، فَقُلْنَا انْظُرُوا كَيْفَ يَصْنَعُ ، فَجَلَسَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ .

[ ص: 177 ] 17233 - وَالْقَوْلُ الثَّانِي : كَرَاهَةُ الطَّوَافِ ، وَكَرَاهَةُ الرُّكُوعِ لَهُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ . قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَجَمَاعَةٌ .

17234 - وَالثَّالِثُ : إِبَاحَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ وَجَوَازُهُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُ .

17235 - وَكَرِهَ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ الطَّوَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ . وَقَالُوا : فَإِنْ فَعَلَ فَلَا يَرْكَعُ حَتَّى يَحِلَّ وَقْتُ الصَّلَاةِ النَّافِلَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَبَعْدَ الْغُرُوبِ .

17236 : وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدٌ : لَا يَطُوفُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ .

17237 - وَقَالَ عَطَاءٌ : يَطُوفُ وَلَا يُصَلِّي .

17238 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ : يَطُوفُ وَيُصَلِّي ، مِثْلُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَنْهُ .

17239 - وَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاذٍ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ ; فَسَأَلْتُ فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ .

17240 - وَبِمِثْلِ هَذَا احْتَجَّ مَنْ كَرِهَ الطَّوَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ ، وَزَادَ أَنَّ مِنْ سُنَّةِ الطَّوَافِ أَنْ تُصَلَّى بَعْدَهُ رَكْعَتَانِ بِلَا فَصْلٍ وَلَا تُؤَخَّرُ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ [ ص: 177 ] الطَّوَافِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ ، فَإِذَا لَمْ تَكُنِ الصَّلَاةُ جَائِزَةً لَمْ يَكُنِ الطَّوَافُ جَائِزًا إِلَّا أَنَّ الطَّوَافَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالرَّكْعَتَيْنِ ، وَمِنْ سُنَّتِهِمَا أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا .

17241 - وَمِنْ حُجَّةِ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ - أَوْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - إِنْ وُلِّيتُمْ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا فَلَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .

17242 - قَالُوا : فَقَدْ عَمَّ الْأَوْقَاتَ كُلَّهَا ; فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخُصَّ وَقْتًا مِنَ الْأَوْقَاتِ .

17243 - وَمِمَّنْ أَجَازَ الطَّوَافَ وَالصَّلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَالصُّبْحِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [ ص: 179 ] عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْحَسَنُ ، وَالْحُسَيْنُ .

17244 - وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ .

17245 - رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَنَا وَعَطَاءٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَصَلَّى .

17246 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَطُوفَ وَلَا يَرْكَعَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا ، لِأَنَّ الْآثَارَ مُتَّفِقَةٌ فِي ذَلِكَ صِحَاحٌ لَا تَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا . وَأَمَّا الْآثَارُ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ فَقَدْ عَارَضَتْهَا مِثْلُهَا . وَتَأْوِيلُ الْعُلَمَاءِ فِيهَا أَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا وَرَدَ دَلِيلًا يَتَطَرَّقُ بِذَلِكَ إِلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ ، وَقَدْ أَوْضَحْنَا هَذَا الْمَعْنَى فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فَلَمْ أَرَ وَجْهًا لِإِعَادَتِهِ هَاهُنَا .

17230 - قال أبو عمر : قد قال في " الموطأ " ، عند جماعة من رواته : أحب إلي يركعهما بعد صلاة العصر .

17231 - قال أبو عمر : للمسألة في هذا الباب ثلاثة أقوال .

17232 - ( أحدها ) : إجازة الطواف بعد الصبح وبعد العصر ، وتأخير الركعتين حتى تطلع الشمس أو تغرب ، وهو مذهب عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء وجماعة ، وهو قول مالك وأصحابه ، روى ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، قال : قدم علينا أبو سعيد الخدري ، فطاف بالبيت سبعا بعد الصبح ، فقلنا انظروا كيف يصنع ، فجلس حتى طلعت الشمس ، ثم قام فصلى ركعتين .

[ ص: 177 ] 17233 - والقول الثاني : كراهة الطواف ، وكراهة الركوع له بعد الصبح وبعد العصر . قاله سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وجماعة .

17234 - والثالث : إباحة ذلك كله وجوازه بعد الصبح وبعد العصر ، وبه قال الشافعي وجماعة غيره .

17235 - وكره الثوري ، وأبو حنيفة وأصحابه الطواف بعد الصبح وبعد العصر . وقالوا : فإن فعل فلا يركع حتى يحل وقت الصلاة النافلة بعد طلوع الشمس وبعد الغروب .

17236 : وقال سعيد بن جبير ، ومجاهد : لا يطوف بعد الصبح وبعد العصر .

17237 - وقال عطاء : يطوف ولا يصلي .

17238 - وقد روي عنه : يطوف ويصلي ، مثل قول الشافعي وهو الصحيح عنه .

17239 - وروى شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نصر بن عبد الرحمن ، عن جده معاذ القرشي أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء بعد العصر وبعد الصبح فلم يصل ; فسألت فقال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " لا صلاة بعد صلاة الغداة حتى تطلع الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس .

17240 - وبمثل هذا احتج من كره الطواف بعد الصبح والعصر ، وزاد أن من سنة الطواف أن تصلى بعده ركعتان بلا فصل ولا تؤخر الركعتان بعد الفراغ من [ ص: 177 ] الطواف إلا من عذر ، فإذا لم تكن الصلاة جائزة لم يكن الطواف جائزا إلا أن الطواف لا يتم إلا بالركعتين ، ومن سنتهما أن لا يفرق بينهما .

17241 - ومن حجة الشافعي ومن قال بقوله حديث سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن باباه ، عن جبير بن مطعم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " يا بني عبد مناف - أو يا بني عبد المطلب - إن وليتم من هذا الأمر شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار " . رواه الشافعي وغيره عن ابن عيينة .

17242 - قالوا : فقد عم الأوقات كلها ; فليس لأحد أن يخص وقتا من الأوقات .

17243 - وممن أجاز الطواف والصلاة بعد العصر والصبح : عبد الله بن [ ص: 179 ] عمر ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، والحسن ، والحسين .

17244 - وبه قال عطاء ، وطاوس ، والقاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير .

17245 - روى ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال : رأيت أنا وعطاء عبد الله بن عمر طاف بالبيت بعد الصبح وصلى .

17246 - قال أبو عمر : لا ينبغي لأحد أن يطوف ولا يركع عند طلوع الشمس ولا عند غروبها ، لأن الآثار متفقة في ذلك صحاح لا تحتمل تأويلا . وأما الآثار في الصلاة بعد الصبح وبعد العصر فقد عارضتها مثلها . وتأويل العلماء فيها أن النهي إنما ورد دليلا يتطرق بذلك إلى الصلاة عند الطلوع والغروب ، وقد أوضحنا هذا المعنى في كتاب الصلاة فلم أر وجها لإعادته هاهنا .