الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        1001 957 - وذكر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال والذي نفسي بيده ، لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله ، إلا جاء يوم القيامة ، وجرحه يثعب دما [ ص: 218 ] اللون لون دم . والريح ريح المسك .

                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                        20112 - قال أبو عمر : في هذا الحديث فضل الغزو والثبوت عند لقاء العدو .

                                                                                                                        20113 - وقوله لا يكلم أحد ، معناه : لا يجرح ، والكلوم : الجراح عند العرب .

                                                                                                                        20114 - وقوله : " يثعب دما " ، معناه يتفجر دما .

                                                                                                                        20115 - وقوله : في سبيل الله ، فمعناه الجهاد وملاقاة أهل الحرب من الكفار .

                                                                                                                        20116 - على هذا خرج الحديث ، ويدخل فيه بالمعنى كل من جرح في سبيل بر ، وحق مما أباحه الله ، كقتال أهل البغي والخوارج وغيرهم ، واللصوص [ ص: 219 ] والمحاربين ، أو آمر بمعروف أو ناه عن منكر .

                                                                                                                        20117 - إلا ترى قوله - عليه السلام : " من قتل دون ماله ، فهو شهيد " .

                                                                                                                        20118 - وأما قوله - عليه السلام " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " . إنه كذلك على أنه ليس كل من خرج في الغزو ، تكون هذه حاله ، حتى تصح له نية ، ويعلم الله تعالى من قلبه أنه يريد وجهه ومرضاته ، ولم يخرج رياء ولا مباهاة ولا سمعة ، ولا فخرا ، ولا ابتغاء دنيا يقصدها .

                                                                                                                        20119 - وفي هذا الحديث دليل على أن الشهيد يبعث على حاله التي قبض عليها وهيئته ، بدليل هذا الحديث .

                                                                                                                        20120 - ومثله حديث ابن عباس في المحرم ، الذي وقصته ناقته ، فقال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تخمروا وجهه ولا رأسه ، ولا تقربوه طيبا ، فإنه يبعث يوم القيامة يلبي .

                                                                                                                        [ ص: 220 ] 20121 - وقد زعم بعض أهل العلم قوله - صلى الله عليه وسلم - : يبعث الميت في ثيابه التي قبض فيها ، أي يعاد خلق ثيابه له ، كما يعاد خلقه .

                                                                                                                        20122 - وقال غيره : إنما ذلك قول خرج على المجاز فكنى بالثياب عن الأعمال والثياب ، كما يقال : ظاهر الثوب ، ونقي الجيب .

                                                                                                                        20123 - قال أبو عمر : وحمل هذا الحديث على المجاز ، مروي من حديث ابن عباس وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال : يحشر الناس عراة غرلا ، وأول من [ ص: 221 ] يكسى إبراهيم " .

                                                                                                                        20124 - فعلى هذا يحتمل أن يبعث على ما مات عليه من كفر وإيمان وشك وإخلاص ، ونحو ذلك .

                                                                                                                        20125 - والحقيقة في كل ما يحتملها اللفظ من الكتاب والسنة أولى من المجاز ، لأن الذي يعيده خلقا سويا ، يعيد ثيابه - إن شاء .

                                                                                                                        20126 - وإن كان قد روي بالوجه الآخر خبر ذكره أبو داود في باب من يغزو ، ويلتمس الدنيا ، إسناده عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : يا رسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو ، فقال : " يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا ، بعثك الله صابرا محتسبا ، وإن قاتلت مكاثرا ، بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو ، على أي حال قاتلت أو قتلت ، بعثك الله تيك الحال .

                                                                                                                        20127 - وقد استدل قوم من الفقهاء الذين يذهبون إلى ألا عمل على الشهيد المقتول في المعركة وغيرها بهذا الحديث ، وجائز أن يحتج به من خص قتل [ ص: 222 ] الكفار في المعركة .




                                                                                                                        الخدمات العلمية