فصل : فإذا ثبت أنها من صلاة النهار فوقتها في الاختيار باق إلى أن يتكامل الإسفار : لرواية ابن عباس ، وجابر nindex.php?page=hadith&LINKID=921050أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في اليوم الثاني الصبح حين أسفر ، وفي حديث جابر : " وتبين وجوه القوم " . ثم يكون ما بعد الإسفار من وقتها في الجواز إلى طلوع الشمس ، قاله الشافعي نصا ، وقال أبو سعيد الإصطخري : قد خرج وقت الصبح بالإسفار في الاختيار والجواز حتى يكون فاعلها قاضيا ، وهذا غير صحيح لرواية عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=921051nindex.php?page=treesubj&link=851ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس

فَصْلٌ : فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهَا مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ فَوَقْتُهَا فِي الِاخْتِيَارِ بَاقٍ إِلَى أَنْ يَتَكَامَلَ الْإِسْفَارُ : لِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=921050أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْيَوْمِ الثَّانِي الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " وَتَبَيَّنَ وُجُوهُ الْقَوْمِ " . ثُمَّ يَكُونُ مَا بَعْدَ الْإِسْفَارِ مِنْ وَقْتِهَا فِي الْجَوَازِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ ، قَالَهُ الشَّافِعِيُّ نَصًّا ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْإِصْطَخْرِيُّ : قَدْ خَرَجَ وَقْتُ الصُّبْحِ بِالْإِسْفَارِ فِي الِاخْتِيَارِ وَالْجَوَازِ حَتَّى يَكُونَ فَاعِلُهَا قَاضِيًا ، وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ لِرِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=921051nindex.php?page=treesubj&link=851وَوَقْتُ الصُّبْحِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ