الفصل الرابع

في nindex.php?page=treesubj&link=2003صفة الغسل  

وفي هذا الفصل مسائل :

إحداها

[ nindex.php?page=treesubj&link=2003نزع القميص في الغسل   ]

هل ينزع عن الميت قميصه إذا غسل ؟ أم يغسل في قميصه ؟ اختلفوا في ذلك : فقال مالك : إذا غسل الميت تنزع ثيابه وتستر عورته ، وبه قال أبو حنيفة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يغسل في قميصه .

وسبب اختلافهم : تردد غسله - عليه الصلاة والسلام - في قميصه بين أن يكون خاصا به ، وبين أن يكون سنة ، فمن رأى أنه خاص به أنه لا يحرم من النظر إلى الميت إلا ما يحرم منه وهو حي قال : يغسل عريانا إلا عورته فقط التي يحرم النظر إليها في حال الحياة . ومن رأى أن ذلك سنة يستند إلى باب الإجماع أو إلى الأمر الإلهي ( لأنه روي في الحديث أنهم سمعوا صوتا يقول لهم : لا تنزعوا القميص ، وقد ألقي عليهم النوم ) قال : الأفضل أن يغسل الميت في قميصه .

الْفَصْلُ الرَّابِعُ

فِي nindex.php?page=treesubj&link=2003صِفَةِ الْغُسْلِ  

وَفِي هَذَا الْفَصْلِ مَسَائِلُ :

إِحْدَاهَا

[ nindex.php?page=treesubj&link=2003نَزْعُ الْقَمِيصِ فِي الْغُسْلِ   ]

هَلْ يُنْزَعُ عَنِ الْمَيِّتِ قَمِيصُهُ إِذَا غُسِّلَ ؟ أَمْ يُغَسَّلُ فِي قَمِيصِهِ ؟ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ : فَقَالَ مَالِكٌ : إِذَا غُسِّلَ الْمَيِّتُ تُنْزَعُ ثِيَابُهُ وَتُسْتَرُ عَوْرَتُهُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : يُغَسَّلُ فِي قَمِيصِهِ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : تَرَدُّدُ غُسْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي قَمِيصِهِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِهِ ، وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً ، فَمَنْ رَأَى أَنَّهُ خَاصٌّ بِهِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ مِنَ النَّظَرِ إِلَى الْمَيِّتِ إِلَّا مَا يَحْرُمُ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ قَالَ : يُغَسَّلُ عُرْيَانًا إِلَّا عَوْرَتَهُ فَقَطْ الَّتِي يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْهَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ . وَمَنْ رَأَى أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةً يَسْتَنِدُ إِلَى بَابِ الْإِجْمَاعِ أَوْ إِلَى الْأَمْرِ الْإِلَهِيِّ ( لِأَنَّهُ رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ سَمِعُوا صَوْتًا يَقُولُ لَهُمْ : لَا تَنْزِعُوا الْقَمِيصَ ، وَقَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِمُ النَّوْمُ ) قَالَ : الْأَفْضَلُ أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ فِي قَمِيصِهِ .