[ المسألة الرابعة ]

[ جهة القطع ]

وأما المسألة الرابعة : وهي إن nindex.php?page=treesubj&link=16990قطع أعضاء الذكاة من ناحية العنق   : فإن المذهب لا يختلف أنه لا يجوز ، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=13283وابن شهاب وغيرهم . وأجاز ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأبو حنيفة ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وعلي nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن الحصين .

وسبب اختلافهم : هل تعمل الذكاة في المنفوذة المقاتل أم لا تعمل ، وذلك أن القاطع لأعضاء الذكاة من القفا لا يصل إليها بالقطع إلا بعد قطع النخاع ، وهو مقتل من المقاتل ، فترد الذكاة على حيوان قد أصيب مقتله ، وقد تقدم سبب الخلاف في هذه المسألة .

[ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ ]

[ جِهَةُ الْقَطْعِ ]

وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : وَهِيَ إِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16990قَطَعَ أَعْضَاءَ الذَّكَاةِ مِنْ نَاحِيَةِ الْعُنُقِ   : فَإِنَّ الْمَذْهَبَ لَا يَخْتَلِفُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13283وَابْنِ شِهَابٍ وَغَيْرِهِمْ . وَأَجَازَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=40وَعِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : هَلْ تَعْمَلُ الذَّكَاةُ فِي الْمَنْفُوذَةِ الْمَقَاتِلِ أَمْ لَا تَعْمَلُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْقَاطِعَ لِأَعْضَاءِ الذَّكَاةِ مِنَ الْقَفَا لَا يَصِلُ إِلَيْهَا بِالْقَطْعِ إِلَّا بَعْدَ قَطْعِ النُّخَاعِ ، وَهُوَ مَقْتَلٌ مِنَ الْمَقَاتِلِ ، فَتَرِدُ الذَّكَاةُ عَلَى حَيَوَانٍ قَدْ أُصِيبَ مَقْتَلُهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ سَبَبُ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .