عدد النتائج : 141
في البحث عن (حكم أطفال المشركين)
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان الأنصار يصلي عليه قالت عائشة فقلت طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه قال أوغير ذلك ؟ يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلقهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقهم في أصلاب آ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب الصلاة على الصبيان
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا به عاملين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب أولاد المشركين
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا به عاملين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب أولاد المشركين
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال خلقهم الله حين خلقهم وهو يعلم ما كانوا عاملين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب أولاد المشركين
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب أولاد المشركين
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال فيقص عليه ما شاء الله أن يقص قال وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التعبير > الحلم
كنا في غزاة لنا فأصبنا ظفرا وقتلنا في المشركين حتى بلغ بهم القتل إلى أن قتلوا الذرية فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام بلغ بهم القتل إلى أن قتلوا الذرية ؟ ألا لا تقتلن ذرية ألا لا تقتلن ذرية قيل لم يا رسول الله أليس هم أولاد المشركين ؟ ق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > النهي عن قتل ذراري المشركين
ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عشرة النساء > شكر المرأة لزوجها > وافقه عمر بن إبراهيم على رفعه وجعل موضع سعيد الحسن البصري
ذهبت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إن أمنا كانت في الجاهلية تقري الضيف وتصل الرحم هل ينفعها عملها ذلك شيئا ؟ قال لا قال فإنها وأدت أختا لها في الجاهلية لم تبلغ الحنث ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الموؤودة والوائدة في الن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > إذا الشمس كورت
أسلم وله أولاد صغار]
التبصرة > كتاب النكاح الثالث > باب في المناكح بين المسلمين وأهل الكفر > فصل فيمن أسلم وله أولاد صغار
سؤال أطفال المشركين ودخولهم الجنة أو النار
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الرابع في السمعيات > الأصل الثاني سؤال منكر ونكير
أولاد المشركين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > فصل في بيان توزيع الدرجات والدركات في الآخرة على الحسنات والسيئات في الدنيا
أصحاب الأعراف
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > فصل في بيان توزيع الدرجات والدركات في الآخرة على الحسنات والسيئات في الدنيا
أولاد المشركين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > فصل في بيان توزيع الدرجات والدركات في الآخرة على الحسنات والسيئات في الدنيا
أطفال المشركين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > فصل في بيان توزيع الدرجات والدركات في الآخرة على الحسنات والسيئات في الدنيا
أن أبا عبد الله قال في سبي أهل الحرب إنهم مسلمون إذا كانوا صغارا وإن كانوا مع أحد الأبوين
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي بكر الخلال في كتابه " الجامع "
قال أبو عبد الله الذمي إذا مات أبواه وهو صغير جبر على الإسلام
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي بكر الخلال في كتابه " الجامع "
يحتج بالحديث على أن الطفل إنما يصير كافرا بأبويه فإن لم يكن مع أبوين كافرين فهو مسلم فلو لم تكن الفطرة الإسلام لم يكن بعدم أبويه يصير مسلما
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي بكر الخلال في كتابه " الجامع "
وسأله عن أولاد المشركين فقال أذهب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم « الله أعلم بما كانوا عاملين»
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا أو مواتيا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن عبد البر في التمهيد
يقول أنتم لا تعلمون ما طبع عليه في الفطرة الأولى ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم أبويه فاعرفوا ذلك بالأبوين فمن كان صغيرا بين أبوين كافرين ألحق بحكم الكفار ومن كان صغيرا بين أبوين مسلمين ألحق بحكم الإسلام وأما إيمان ذلك وكفره مما يصير إليه فعلم ذلك إلى الله
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
واحتجاج الفقهاء كأحمد وغيرهم بهذا الحديث على أنه متى سبي منفردا عن أبويه يصير مسلما
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
أولاد الكفار لما كانوا يجري عليهم أحكام الكفر في أمور الدنيا مثل ثبوت الولاية عليهم لآبائهم وحضانة آبائهم لهم وتمكين آبائهم من تعليمهم وتأديبهم والموارثة بينهم وبين آبائهم واسترقاقهم إذا كان آباؤهم محاربين وغير ذلك صار يظن من يظن أنهم كفار في نفس الأمر كا
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية