عدد النتائج : 303
في البحث عن (تأجيل العقوبة وتعجيلها)
أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء السابع فقالت إني زنيت وهي حبلى فدفعها إلى وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها فلما وضعت جاء بها فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت ت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الاعتراف مرة واحدة
أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا وقالت أنا حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > كيف يفعل بالمرأة عند الرجم ، وذكر الاختلاف في ذلك
أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا فأمر بها الجزء السابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها يعني شد عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > كيف يفعل بالمرأة عند الرجم ، وذكر الاختلاف في ذلك
شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف على بغلته فجاءته امرأة حبلى فقالت إنها قد بغت فارجمها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم استتري بستر الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الحفرة للمرأة إلى ثندوتها
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة فقالت يا نبي الله إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي فلما كان من الغد أتته فاعترفت عنده بالزنا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الحفرة للمرأة إلى ثندوتها
أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء إذ جاءته امرأة فقالت إنها قد بغت فأقم عليها فقال لها ارجعي فاستتري بستر الله فأنشدت عليه ثلاثا كل ذلك يقول لها ارجعي فاستتري بستر الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > حضور الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي يرمى به
أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم عليها الحد فنظرت فإذا هي لم يجف عنها الدم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا جف عنها الدم وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها ويجف عنها الدم
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمائها فرجعت إليه فقلت له وجدتها لم تجف من دمائها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي جفت من دمائها فاجلدها ثم قال رسول الله صلى الله عليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها ويجف عنها الدم
كنا أصحاب محمد نتحدث لو أن ماعزا وهذه المرأة لم يجيئا في الرابعة لم يطلبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم ولدها
وإذا وجب حد ما دون القتل لسرقة أو قصاص أو ضرب بكر في الزنى أو جلد لشرب الخمر أو قذف في شدة حر أو برد وخيف عليه الموت متى أقيم عليه ذلك أخر لوقت آخر
التبصرة > كتاب القطع في السرقة > باب في السارق والزاني البكر والقاذف يخاف عليه الموت إذا أقيم عليه الحد
جاءت الغامدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقالت يا رسول الله تريد أن ترددني كما رددت ماعزا إنها حبلى من الزنا فقال متى تضعي فذهبت فلما وضعت جاءت به رسول الله صلى الله عليه وسلم تحمله فقالت قد ولدت قا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
أن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات وهي حبلى فقال الجزء الرابع عشر لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تضعي ثم جاءت وقد وضعته فقال أرضعيه حتى تفطميه ثم جاءت فرجمت فذكروها قال لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الأعمش عن أنس
من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس معه دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئات هذا فيوضع على سيئاته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > مالك بن أنس عن المقبري عن أبي هريرة
من كانت له مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا
من كانت الجزء الأول عنده مظلمة لأخيه في عرض أو في مال فليأته فليحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا
أن امرأة من جهينة أتت النبي عليه السلام وهي حبلى من الزنا فقالت يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا النبي عليه السلام وليها فقال له أحسن إليها فإذا وضعت حملها فائتني بها ففعل فأمر بها النبي عليه السلام فشدت عليها ثيابها وأمر بها فرجمت ثم صلى عليها فق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صلاته على الجهنية التي رجمها بإقرارها عنده بالزنا
زنت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم عليها الحد فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم إنها لم تجف من دمها ولم تطهر قال فإذا الجزء التاسع طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
طعن رجل آخر بقرن في زحام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقدني فقال انتظر ثم أتاه الثانية أو ما شاء الله عز وجل فقال أقدني فأقاده فبرأ الآخر وشلت رجل الأول فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقدني مرة أخرى فقال ليس لك شيء قلت لك انتظر فأبيت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في الذي طعنت رجله بقرن
أن رجلا طعن رجلا بقرن فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقدني فقال حتى تبرأ ثلاث مرات ثم أقاده فعرج المستقيد فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال حقي فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبعد الله عن ذلك لا شيء لك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في الذي طعنت رجله بقرن
إن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد فقيل له حتى تبرأ فأبى وعجل واستقاد قال فعيبت رجله وبرئت رجل المستقاد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ليس لك شيء إنك أبيت
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القصاص > باب القود في غير النفس
أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله بغير حق فمن أصاب هذا منكم فعجل له عقوبته فهو كفارة ومن ستر عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ومن لم يصب منه شيئا ضمنت له الجنة لفظ عبد الواحد وفي رواية حماد
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الحدود كفارات
لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب أحكام السراق > ذكر القطع بعد حين من الزمان
مريض أصاب حدا متى يقام عليه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب أحكام السراق > جماع أبواب الإقرار الذي يوجب القطع > ذكر إقامة الحد في الحر الشديد أو البرد الشديد والمرض
أحدثت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم الحد عليها فوجدتها لم تجف من دمائها فأعلمته فقال إذا جفت من دمائها فأقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر تحريم سفك الدماء بغير الحق من كتاب الله عز وجل
أتي في جراح فأمرهم أن يستأنوا بها سنة
معرفة السنن والآثار > كتاب الجراح > الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع
عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
شرح السنة > كتاب العدة > باب وعيد من ضرب عبده أو قذفه