-
119
-
50شروط الإحصان
عدد النتائج : 948
في البحث عن (حد الزاني المحصن)
أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى وشهد على نفسه أربع الجزء العاشر شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى
جاءت امرأة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت قد أحدثت وهي حبلى فأمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تذهب حتى تضع ما في بطنها فلما وضعت جاءت فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه ففعلت ثم جاءت فأمرها أن تدفع ولدها إلى أناس ففعلت ثم جاءت فسألها إلى من دفعت ف
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلما سري عنه قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب بالثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
قام مقامي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا في إحدى ثلاث التارك الإسلام المفارق للجماعة الجزء الثالث عشر والثيب الزاني والنفس بالنفس
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب الجنايات > ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " إن دماءكم حرام عليكم " لفظ عام مرادها خاص أراد به بعض الدماء لا الكل
لا يحل دم مسلم إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب الجنايات > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن عبد الله بن مرة
كنا عند مروان وفينا زيد فقال زيد كنا نقرأ والشيخ والشيخة فارجموهما البتة قال مروان ألا كتبتها في المصحف قال ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب فقال أنا أشفيكم من ذلك قال فقلنا فكيف ؟ قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الجزء الأول فذكر كذا وكذا فذكر ا
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > زيد بن ثابت أبي سعيد عن عمر رضي الله عنهما
لما ولي عمر رضي الله عنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل المتعة ثلاثا ثم حرمها علينا وأنا أقسم بالله قسما برا لا أجد أحدا من المسلمين أحصن متمتعا إلا رجمته إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول الله صلى الله عليه
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنهما
إني لمع عثمان في الدار وهو محصور فكنا ندخل مدخلا إذا دخلناه سمعنا كلام من على البلاط قال فدخل يوما الجزء الأول ذاك المدخل فخرج إلينا وهو متغير اللون فقال إنهم يتوعدونني بالقتل آنفا فقلنا يا أمير المؤمنين يكفيكهم الله قال ولم يقتلونني وقد سمعت رسول الله صل
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري أبو أمامة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
كنا مع عثمان وهو محصور في الدار ندخل مدخلا كان من دخله يسمع كلام من على البلاط فخرج إلينا وهو متغير لونه فقال إنهم يتوعدونني بالقتل قلنا إذن يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين قال وبم يقتلونني ؟ وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل الجزء الأول دم امر
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري أبو أمامة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث أن يزني بعدما أحصن أو يقتل إنسانا فيقتل أو يكفر بعد إسلامه فيقتل
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > بسر بن سعيد المدني عن عثمان رضي الله عنه
كنا مع عثمان رضي الله عنه وهو محصور إذا دخلنا مدخلا نسمع كلام من على البلاط فدخل عثمان يوما ثم خرج فقال إنهم ليتواعدوني بالقتل قلنا يكفيكهم الله قال ولم يقتلوني ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى الجزء الأول ثلاث رجل كف
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي عن عثمان رضي الله عنهما
أن عثمان أشرف على أصحابه فقال علام تقتلوني ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل زنا بعد إحصانه فعليه الرجم أو قتل فعليه القود أو الجزء الأول ارتد بعد إسلامه فعليه القتل فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عثمان رضي الله عنهم
أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور فقال علام يقتلوني ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل زنا بعد إحصانه فعليه الرجم أو قتل عمدا فعليه القود أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عثمان رضي الله عنهم
سألت أبي بن كعب عن آية الرجم فقال كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثلاثا أو أربعا وسبعين آية فقال إن كانت لتقارب سورة البقرة أو أطول وإن فيها لآية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما نكالا من الله والله عزيز حكيم
الأحاديث المختارة > مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه > زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه
كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة وكان فيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
الأحاديث المختارة > مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه > زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه
كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ أو كأين تعدها ؟ قال قلت له ثلاثا وسبعين آية فقال قط ؟ لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عليم حكيم
الأحاديث المختارة > مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه > زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قيل وما حقها ؟ الجزء الخامس قال زنى بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفس فيقتل به
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > حميد الطويل عن أنس بن مالك
خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
أن رجلا ذكر أن ابنه زنا بامرأة رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأقضين بينكما بكتاب الله فجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيسا أن يغدو على امرأة الآخر فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وهو أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي في أن أتكلم قال تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنا إذا أحصن من الرجال أو النساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها عن ذلك فأتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخبرها أنها لا تؤخذ بقو
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
يرجم إن كان ثيبا محصنا)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب القصاص في العين وحكم المرتد
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
(لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث