عدد النتائج : 128
في البحث عن (الجمع بين الرجم والجلد في الزنا)
الاكتفاء بالرجم وأن لا يجمع بينه وبين الجلد
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل في قضائه صلى الله عليه وسلم على من أقر بالزنى
شهدت عليا رضي الله تعالى عنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
أن عليا جلد شراحة امرأة اعترفت بالزنا فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
والثيب تجلد وترجم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
يجمع بين الجلد والرجم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الثاني عن أحكام الزنا
لا يجمع بين الرجم والجلد في المحصن
تفسير الألوسي > تفسير سورة النور > تفسير قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
جلد الثيب مع الرجم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الجنائز > باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد
سقوط الجلد مع الرجم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلح > باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
أن عليا رضي الله تعالى عنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له أجمعت بين حدين عليها ؟ فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب رجم المحصن
لم يجمع بين الرجم والجلد على المحصن
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
يرى الجمع بين الجلد والرجم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
الجلد في الثيب منسوخ وإنما فيه الرجم فقط
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر تجلد وتنفى والثيب تجلد وترجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر يجلد وينفى والثيب بالثيب يجلد ويرجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يذكر جلدا
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن
جاءت امرأة من همدان يقال لها ( شراحة ) إلى علي رضي الله عنه فقالت ( إني زنيت ) فردها حتى شهدت على نفسها أربع شهادات فأمر بها فجلدت ثم أمر بها فرجمت
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن
أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي ( فلعلك غصبت نفسك ) قالت أتيت طائعة غير مكرهة قال فأخرها حتى ولدت وفطمت ولدها ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة أي الفضاء الواسع إلى منكبها ثم رماها هو أول الناس ثم قال ( ارموا ) ثم قال ( جلدتها بكتاب ال
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن
جلد علي رضي الله عنه شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال ( جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم )
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد الزاني المحصن