الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 34 في البحث عن (مما يبطل به الإيلاء الإتيان بالكفارة)

كحلفه بالله لا يطؤها فكفر قبل الوطء حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الإيلاء

كإن وطئتك فعلي نذر حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الإيلاء

(وفيئة المريض) العاجز عن الوطء (والمحبوس) العاجز عن خلاص نفسه (الإيلاء) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الإيلاء

(لو) حلف لا يطؤها ثم (كفر عنها) أي عن يمين الإيلاء ولم يطأ بعد الكفارة (ولم تصدقه) في أن الكفارة عنها ، وإنما هي عن يمين أخرى حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الإيلاء

حلف على ترك وطئها عاما ، ثم كفر عن يمينه (الإيلاء) المغني لابن قدامة > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > فصل حلف على ترك وطئها عاما ثم كفر عن يمينه

حلف بالله على ترك وطئها عاما ثم كفر يمينه قبل) مضي (الأربعة أشهر كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الإيلاء > فصل والألفاظ التي يكون بها موليا

لم يبق له عذر وطلبت الفيئة فجامع كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الإيلاء > فصل وإذا صح الإيلاء ضربت للمولي مدة أربعة أشهر

(و انحل الإيلاء بتكفير ما أي يمين يصح أنه يكفر) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في الإيلاء وما يتعلق به

(و) انحل الإيلاء (بتكفير ما) أي يمين يصح أنه (يكفر) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في الإيلاء وما يتعلق به

(حلف بالله تعالى لا يطؤها ثم كفر عنها أي يمين الإيلاء بعد تمام الأجل واستمر تاركا وطأها ولم تصدقه) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في الإيلاء وما يتعلق به

حلف بالله تعالى لا يطؤها ثم (كفر عنها) أي يمين الإيلاء بعد تمام الأجل واستمر تاركا وطأها (ولم تصدقه) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في الإيلاء وما يتعلق به

استدخلت ذكره وهو نائم ، أو وطئها نائما ، أو ناسيا ، أو جاهلا بها ، أو مجنونا ولم نحنث الثلاثة أو كفر يمينه بعد المدة قبل الوطء (الفيء في الإيلاء) الإنصاف > كتاب الطلاق > باب الإيلاء

كفر بعد الأربعة أشهر ، وقبل الوقف (المولى) الإنصاف > كتاب الطلاق > باب الإيلاء

حلف على ترك الوطء ثم كفر الفروع لابن مفلح > كتاب الطلاق > باب الإيلاء > فصل مدة الإيلاء

وإذا قال أنا أكفر ولم يقل أنا أطأ ، أيكون له ذلك المدونة > كتاب الظهار > من أراد الوطء قبل الكفارة

الرجل يولي من امرأته فيكفر عن يمينه قبل أن يطأ أترى ذلك مجزئا عنه المدونة > كتاب الظهار > من أراد الوطء قبل الكفارة

الذي جامع فيما دون الفرج وقد كان آلى ولم تكن له نية حين آلى فأوجبت عليه الكفارة في قول مالك ، أيسقط عنه الإيلاء أم لا ؟ المدونة > كتاب الرجم > في المولي يجامع فيما دون الفرج

رجلا آلى من امرأته ثم كفر ولم يجامع ، أيسقط عنه الإيلاء المدونة > كتاب الرجم > في المولي يجامع فيما دون الفرج

إذا كفر المولي أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة والستون قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم > مسألة إذا كفر المولي

تقديم الكفارة على الحنث أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة والستون قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم > مسألة إذا كفر المولي

إذا فاء لا كفارة عليه الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر

تقديم الكفارة على الحنث الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر

إسقاط حكم الإيلاء الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر

إذا فاء المولي فعليه الكفارة (حكم الكفارة في الإيلاء) تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فإن الله غفور رحيم "

تقديم الكفارة في الإيلاء قبل الفيء (حكمه) تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم

حلف لا يطؤها أكثر من أربعة أشهر ، ثم طالبته بالوطء بعد أربعة أشهر ، فوطئ روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الإيلاء > الباب الأول في أركان الإيلاء > الركن الثاني المحلوف به

إذا حلف على وطء امرأته عاما ، ثم كفر يمينه المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > فصل الشرط الثالث أن يحلف على أكثر من أربعة أشهر

لم يبق له عذر وطلبت الفيئة ، (في الإيلاء) المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > المدة التي تضرب للإيلاء > لم يبق له عذر وطلبت الفيئة

إذا كفر عن يمينه بعد المدة قبل الوطء ، أو استدخلت ذكره وهو نائم ، أو وطئها ناسيا يمينه أو في حال جنونه ، وقلنا لا يحنث ، فهل ينحل إيلاؤه المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > المدة التي تضرب للإيلاء > لم يبق له عذر وطلبت الفيئة

امتناع جواز الكفارة قبل الحنث أحكام القرآن للجصاص > أحكام سورة البقرة > ومما تفيد هذه الآية من الأحكام

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب