الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8540 - من أنعم عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله (هب) عن علي- (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أُنْعِمَ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ) عَلَيْهَا لِأَنَّهُ يَحُطُّ عَنْهُ غِبَّ الْوَاجِبِ، وَيَصُونُ نَفْسَهُ عَنِ الْكُفْرَانِ، وَتَرْتَبِطُ بِهِ النِّعْمَةُ، وَيَسْتَمِدُّ الْمَزِيدَ، وَقِيلَ: الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ قَيْدٌ لِلنِّعْمَةِ الْمَوْجُودَةِ وَقَيْدٌ لِلنِّعْمَةِ الْمَفْقُودَةِ (وَمَنِ اسْتَبْطَأَ الرِّزْقَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ) فَإِنَّ الِاسْتِغْفَارَ يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَيُيَسِّرُهُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (وَمَنْ حَزَبَهُ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)

(هب) مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ دَاوُدَ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ (عَنْ) جَدِّهِ (عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ: كُنَّا جُلُوسًا فَدَخَلَ الثَّوْرِيُّ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ : إِنَّكَ رَجُلٌ يَطْلُبُكَ السُّلْطَانُ وَأَنَا يَتْبَعُنِي السُّلْطَانُ فَقُمْ غَيْرَ مَطْرُودٍ، قَالَ سُفْيَانُ : فَحَدِّثْ لِأَقُومَ قَالَ جَعْفَرٌ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَهُ، ثُمَّ قَامَ فَنَادَاهُ جَعْفَرٌ : يَا سُفْيَانُ خُذْهُنَّ ثَلَاثًا وَأَيَّ ثَلَاثٍ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ اهـ. وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ خَرَّجَهُ وَسَلَّمَهُ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ عَقَّبَهُ بِبَيَانِ حَالِهِ فَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْهُ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ جَعْفَرٍ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ اهـ، وَالزُّبَيْدِيُّ هَذَا أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالُوا: ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يُسِيءُ الْحِفْظَ.

(من أنعم عليه بنعمة فليحمد الله) عليها لأنه يحط عنه غب الواجب، ويصون نفسه عن الكفران، وترتبط به النعمة، ويستمد المزيد، وقيل: الحمد والشكر قيد للنعمة الموجودة وقيد للنعمة المفقودة (ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله) فإن الاستغفار يجلب الرزق وييسره استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا (ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله)

(هب) من حديث سعيد بن داود الزبيدي عن ابن أبي حازم عن عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (عن) جده (علي) أمير المؤمنين، قال ابن أبي حازم وعبد العزيز: كنا جلوسا فدخل الثوري فقال له جعفر : إنك رجل يطلبك السلطان وأنا يتبعني السلطان فقم غير مطرود، قال سفيان : فحدث لأقوم قال جعفر : أخبرني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره، ثم قام فناداه جعفر : يا سفيان خذهن ثلاثا وأي ثلاث، وأشار بأصبعيه اهـ. وظاهر صنيع المصنف أن البيهقي خرجه وسلمه والأمر بخلافه، بل عقبه ببيان حاله فقال: تفرد به الزبيدي عنه، والمحفوظ أنه من قول جعفر ، وقد روي من وجه آخر ضعيف اهـ، والزبيدي هذا أورده الذهبي في الضعفاء وقالوا: ضعفه أبو زرعة وغيره، وعبد العزيز قال أبو زرعة : يسيء الحفظ.