الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 26 في البحث عن (لا يحتمل النسب بعد ثبوته في جانب الرجال النفي)

الرجل يقر بولده المصنف > كتاب النكاح > في الرجل يقر بولده من قال ليس له أن ينفيه

صفة النسب الثابت بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > دعوى النسب > فصل في صفة النسب الثابت

ثبت النسب بالإقرار ، ثم أنكر المقر ، المغني لابن قدامة > كتاب الإقرار بالحقوق > مسألة مات فخلف ولدين فأقر أحدهما بأخ أو أخت > فصل ثبت النسب بالإقرار ثم أنكر المقر

رجل تحته أمة فأعتقت ، ثم جاءت بولد لستة أشهر بعد العتق فنفاه فلم يلاعنها حتى اختارت نفسها المبسوط > كتاب الدعوى > باب نفي الولد من زوجة مملوكة وغيرها

رجل اشترى امرأته ، وهي أمة فجاءت بولد لأقل من ستة أشهر فنفاه المبسوط > كتاب الدعوى > باب نفي الولد من زوجة مملوكة وغيرها

أعتقها بعد ما اشتراها ، وقد كان دخل بها فجاءت بولد لزمه ما بينه وبين سنتين من يوم اشتراها المبسوط > كتاب الدعوى > باب نفي الولد من زوجة مملوكة وغيرها

رجل طلق امرأته تطليقة بائنة وهي أمة ، ثم أعتقت بالولد المبسوط > كتاب الدعوى > باب نفي الولد من زوجة مملوكة وغيرها

قال الرجل لصبي في يدي امرأة هو ابني من زنا ، وقالت المرأة من نكاح ، ثم قال الرجل بعد ذلك هو من نكاح المبسوط > كتاب الدعوى > باب دعوة الولد من الزنا والنكاح الصحيح

نفى الرجل ولد امرأته بعد ما مات أو كان حيا قبل اللعان المبسوط > كتاب الدعوى > باب دعوة الولد من الزنا والنكاح الصحيح

ولدت ولدين توأما فعلم أحدهما فنفاه ، ولاعن وألزمه القاضي أمه يفرق بينهما ، ثم علم بالآخر المبسوط > كتاب الدعوى > باب دعوة الولد من الزنا والنكاح الصحيح

قال لصبي هذا الولد مني ثم قال ليس مني (النسب) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > باب دعوى النسب

هذا الولد ليس مني ثم قال هو مني (النسب) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > باب دعوى النسب

باع رجل جارية وأقر بأنه كان يطأ ولا ينزل فيها ، فجاءت بولد لما تجيء به النساء من يوم وطئها سيدها المدونة > كتاب الاستبراء > وطء الجارية في أيام الاستبراء ثم تأتي بولد

أقر أن ابن هذه الأمة ولده منها ، ولا مال له غيرها ثم مات الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية

استلحق بالغا عاقلا ، فوافقه ، ثم رجعا روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الإقرار > الباب الرابع في الإقرار بالنسب

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي، فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله، أتقتلونه؟ سل يا عاصم رسول الله -عليه السلام- فجاء عاصم فسأل رسول الله -عليه السلام-، فكره رسول الله -عليه السلام- المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي -عليه السلام-، فجاء وقد نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله ، أتقتلونه به ؟ سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها ، فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال قد أنزل شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي وضعت غلاما أسود ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر ، قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها ورقا ، قال فأنى أتاه ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب ثبوت النسب وما جاء في القائف > ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم ، قال فما ألوانها ؟ قال حمر ، قال فهل فيها من أورق ؟ فقال إن فيها لورقا ، قال فأنى تراه ذلك ؟ فقال عسى أن يكو صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب ثبوت النسب وما جاء في القائف > ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم ، قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها لورقا قال فأنى تراه أتى ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزع السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود - وهو يريد الانتفاء منه - ، فقال هل لك من إبل ؟ قال نعم ، قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال فيها ذود أورق قال فما ذاك ترى ؟ قال لعله أن يكون نزعها عرق قال السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل ، فقال يا رسول الله ، إني ولد لي غلام أسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأنى كان ذلك ؟ قال ما أدري قال فهل لك من إبل ؟ قال نعم ، قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال فهل فيها جمل أورق ؟ قال فيها إبل ورق قال فأنى السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

جاء رجل من بني فزارة فقال يا رسول الله ، إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النبي هل لك من إبل ؟ قال نعم ، قال فما ألوانها قال حمر ، قال هل فيها من أورق ؟ قال نعم ، فيها ذود ورق قال ما شأنه ؟ قال لعلها أن تكون نزعها عرق قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي ولدت صبيا أسود فقال هل لك من إبل ؟ فقال نعم قال ما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها لورقا قال وأنى لها ذلك ؟ قال لعله نزعه عرق قال وهذا لعله نزعه عرق مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود ؟ فقال هل لك من إبل ؟ فقال نعم قال فما ألوانها ؟ قال أحمر قال هل فيها من أورق ؟ قال نعم ، إن فيها لورقا قال فأنى أتاها ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق ؟ قال وهذا عسى أن يكون مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

أن رجلا صرخ برسول الله صلى الله عليه وسلم من بني فزارة فقال يا رسول الله ، إن امرأتي ولدت لي غلاما أسود ، فأنى ذاك يا رسول الله ؟ قال هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال فهل فيها من أورق ؟ قال نعم ، قال فأنى ذلك ؟ قال عرق نزع يا رسول الله مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أبو هريرة > من رواية سعيد بن المسيب

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب