-
9
عدد النتائج : 359
في البحث عن (تحاكم غير المسلمين إلينا)
أن الآيات في المائدة التي قال فيها الله عز وجل فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين إنما نزلت في الدية بين بني النضير وبني قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > تأويل قول الله جل ثناؤه وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم قالوا نسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة وجاءوا بقارئ لهم أعور فقرأ حتى إذا انتهى إلى موضع منها وضع يد
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
أنه لما رفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تجدون في كتابكم قالوا لا نجد الرجم قال عبد الله بن سلام كذبوا الرجم في كتابهم فقيل ائتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة وجاء قارئهم فجعل كفه على موضع الرجم فجعل الجزء السابع يقرأ ما خلا ذلك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا قال فقال كيف تفعلون بمن زنى منكم قال نضربهما قال ما تجدون في التوراة قالوا ما نجد فيها شيئا فقال عبد الله بن سلام كذبوا في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية بالبلاط
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
مر على النبي صلى الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه
أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم قرأ ما قبلها و
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض في الحدود
لما رفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تجدون في كتابكم ؟ قالوا لا نجد الرجم فقال عبد الله بن سلام كذبوا الرجم في كتابهم فقيل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة وجاء قارئهم فوضع كفه على موضع الرجم فجعل يقرأ ما خلا ذلك قال عبد الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ قالوا نعم فدعا رجلا من علمائهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ( تفسيرها )
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > تحكيم الكتاب والسنة
وإن رضي الزوجان بأن يحكم بينهما بحكم المسلمين
التبصرة > كتاب النكاح الثالث > باب في طلاق النصراني وعتقه وإذا زنى أو شرب خمرا أو سرق أو حارب وفي ارتداد أحد الزوجين
إذا عامل كافرا بالربا وأسلما بعد القبض وتحاكما إلينا فإن ما قبضه يحكم له به كسائر ما قبضه الكفار بالعقود التي يعتقدون حلها كما لو باع خمرا وقبض ثمنها ثم أسلم
جامع المسائل > فصل في آية الربا
أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
كانت قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة قال فكان إذا قتل الجزء الحادي عشر رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة قالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت وإن حكمت فاحكم بين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
لما نزلت هذه الآية فاحكم بينهم أو أعرض عنهم قال فكان مخيرا إن شاء حكم وإن شاء أعرض عنهم وردهم إلى أحكامهم قال فنزلت وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم قال فأمر أن يحكم بينهم بما في كتابنا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بيهودي ويهودية قد زنيا فأمر برجمهما قال فلقد رأيت الرجل يقيها بنفسه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديين قد زنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تجدون في كتابكم ؟ قالوا يجلدان فقال كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين قال ابن سلام نجد فيها الرجم فأتوا بالتوراة فقال النبي صلى الله عليه وسل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
لقد رأيتهما حين أمر بهما يعني اليهوديين أن يرجما فرأيته يجافي بيده عنها ليقيها الحجارة قال ونزلت هذه الآية في ذلك إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا فكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
لما نزلت هذه الآية فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين قال كان إذا قتل بنو النضير من بني قريظة قتيلا أدوا نصف الدية وإذا قتل بنو قريظة من بني النضير قتيلا أدوا الدية إليهم قال فسوى رسول الله صلى الله عليه وس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
إن الآيات في المائدة وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين إنما نزلت في الدية بين بني قريظة وبني النضير وذلك أن قتلى بني النضير وكان لهم شرف يودون الدية كاملة وإن قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنز
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
كانت قريظة والنضير وكانت النضير أشرف من بني قريظة وكان إذا قتل الرجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به وإذا قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة أدوا مائة وسق تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير فقالوا ادف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه جاؤوك فاحكم بينهم إلى قوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
زنى رجل من أهل فدك فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود بالمدينة أن سلوا محمدا عن ذلك فإن أمركم بالجلد فخذوه وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه فسألوه عن ذلك فقال أرسلوا إلي أعلم رجلين فيكم فجاؤوه برجل أعور يقال له ابن صوريا وآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أنزل الله عليه في أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه في حدودهم من الحكم بينهم
مر على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي قد حمم وجهه وقد ضرب يطاف به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا ؟ فقالوا زنى فقال ما تجدون حد الزنى في كتابكم ؟ قالوا يحمم وجهه ويعزر ويطاف به فقال أنشدكم بالله ما تجدون حده في كتابكم ؟ فأشاروا إلى رجل منهم فسأل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أنزل الله عليه في أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه في حدودهم من الحكم بينهم
إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة من شأن الرجم ؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها الجزء الحاد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى وهل هي الرجم وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة
أنا أولى من أحيا ما أماتوا من أمر الله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجمه من رجمه من اليهود هل كان ذلك بشهادة من سواهم من اليهود عليهم
إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم ؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما